21 -تقدّ السّلوقيّ المضاعف نسجه ... وتوقد بالصّفّاح نار الحباحب

22 -بضرب يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كإبزاغ المخاض الضّوارب

23 -لهم شيمة لم يعطها الله غيرهم ... من الجود والأحلام غير عوازب

24 -مجلّتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب

25 -رقاق النّعال طيّب حجزاتهم ... يحيّون بالرّيحان يوم السّباسب

26 -تحيّيهم بيض الولائد بينهم ... وأكسية الإضريج فوق المشاحب

27 -يصونون أجسادا قديما نعيمها ... بخالصة الأردان خضر المناكب

28 -ولا يحسبون الخير لا شرّ بعده ... ولا يحسبون الشّرّ ضربة لازب

21 -السلوقي: أي الدرع السلوقي، والدرع مؤنثة، وقد تذكر كما هنا وهو منسوب إلى بلد سلوقية من ساحل أنطاكية بالشام. والصفاح: الحجارة العراض ونار الحباحب: شعاع يضيء بالليل من ذباب يسمى الحباحب. المعنى: أن هذه السيوف تقطع الدرع المضاعفة النسج وإذا ضرب بها الحجارة قدحت شررا يتطاير كأنه نار الحباحب.

22 -الهام: جمع هامة وهي الرأس. وسكناته: حيث يسكن ويستقر. والإبزاع: دفع الناقة ببولها.

والمخاض: النوق الحوامل. والضوارب: التي تضرب بأرجلها. والمعنى: إذا ضرب بها أزالت الهام عن الأعناق وإذا طعن بها خرج الدم في إثرها خروجا كاندفاع بول النوق الحوامل.

23 -الأحلام: العقول. والعوازب: البعيدة أو الغائبة، أي أنهم أجواد حاضروا العقول.

24 -يروى محلتهم ذات الإله ومجلتهم فمعنى الأولى مسكنهم دار نفس الإله يريد بيت المقدس والأرض المقدسة. ومعنى الثانية: كتاب حكمتهم ومقروءهم ذات الإله، أي عبادة الإله.

والعواقب: جمع عاقبة أي عاقبة أعمالهم جزاء الإله لهم عليها، يصفهم بأنهم متديّنون.

25 -رقاق النعال: أي أن نعالهم رقيقة لا يخصفونها طباقا، وذلك كناية عن قلّة مشيهم لأنهم ملوك لا يمشون بل يركبون الخيل غالبا. وحجزة الإزار والسراويل: جمع شدهما على الوسط من الجسم كناية عن عفّتهم. والريحان: الزهر الطيب الرائحة. والسباسب: يوم الشعانين، وهو يوم عيد عند النصارى وكان الممدوح نصرانيّا، وذلك كناية عن رقّة أمزجتهم وحسن أذواقهم أو محافظتهم على التقاليد المرعبة.

26 -الولائد: الإماء. والإضريج: الخزّ الأحمر اللون، والخز: ثياب تنسج من الصوف المخلوط بالحرير، والمشاجب: جمع مشجب، وهو الأعواد تنشر عليها الثياب وتعلق، أي أنهم ملوك أهل نعمة خدمهم الولائد البيض، وثيابهم ثمينة مصونة تعلق على المشاجب.

27 -الأردان: جمع ردن، وهو مقدّم كمّ القميص. المعنى: يصونون أجسادهم العريقة في التنعّم بثياب بيض الأردان خضر المناكب. وكان هذا الزيّ من لبس الملوك.

28 -اللازب: الثابت اللازم. المعنى: أنهم قد عرفوا تصرّف الزمان وتقبله، فإذا أصابهم خير لم يثقوا بدوامه يوم، وإذا أصابهم شر لم يرهقهم، وأيقنوا أنه لا يدوم فلم يقنطوا، فوصفهم بالاعتدال.