12 -لقد عالني ما سرّها وتقطّعت ... لروعاتها منّي القوى والوسائل

13 -فلا يهنىء الأعداء يصرع ملكهم ... وما عتقت منه تميم ووائل

14 -وكانت لهم ربعيّة يحذرونها ... إذا خضخضت ماء السّماء القبائل

15 -يسير بها النّعمان تغلي قدوره ... تجيش بأسباب المنايا المراحل

16 -تحثّ الحداة جالزا بردائه ... بقي حاجبيه ما يثير القنابل

17 -يقول رجال ينكرون خليقتي ... لعلّ زيادا «لا أبا لك» غافل

18 -أبى غفلتي أني إذا ما ذكرته ... تحرّك داء في فؤادي داخل

19 -وإن تلادي إن ذكرت وشكّتي ... ومهري وما ضمّت لديّ الأنامل

20 -حباؤك والعيس العتاق كأنّها ... هجان المها تحدى عليها الرّحائل

21 -فإن تك قد ودعت غير مذمّم ... أواسي ملك ثبتتها الأوائل

22 -فلا تبعدن إنّ المنيّة موعد ... وكلّ امرىء يوما به الحال زائل

23 -فما كان بين الخير لو جاء سالما ... أبو حجر إلّا ليال قلائل

12 -عالني: أحزنني وشقّ عليّ. والوسائل: الأسباب، أي ساءني ما سرّ قيسا من موت النعمان وانقطعت لروعات منيته قوتي، وذهبت بذهابه أسباب المودّة التي كانت مبرمة.

13 -ما عتقت: ما مصدرية. وعتقت: نجت. أي لا يهنىء الأعداء موت النعمان ونجاتهم منه.

14 -ربيعة: غزوة في الربيع، أو كتيبة. خصخصت: حرّكت الماء باستقائها منه بالدّلاء وغيرها من آلات الماء.

15 -تجيش: تغلي. والمراجل: القدور. جعل غليان القدر مثلا لاستعار الحرب وشدّة ما ينال العدو منها.

16 -الجالز: ويروى الغاصب، الذي تعصّب بعمامته. والقنابل: القطع من الناس والخيل.

17 -زيادة: اسم النابغة. وغافل: متغافل عن الشيء تارك له. ويروى: عاقل.

18 -يقول: كيف أغفل من موته وفي فؤادي من تذكر أياديه ما يبعثني على ألّا أغفل.

19 -التلاد: المال القديم. والشكة: السلاح.

20 -حباؤك: هبتك. والعيس: الإبل البيض. وهجان المها: بيضها. وتحدّى: تساق.

21 -الأواسي: جمع آسية، وهي السارية والدعامة.

22 -لا تبعدن: لا تهلك. والحال: الموت.

23 -أبو حجر: كنية النعمان بن الحارث، أي لو سلم من الموت لكان الخير كله يقرب ويجيء إليها بمجيئه.