6 -كأنّ ريقتها بعد الكرى اغتبقت ... من طيّب الرّاح لمّا يعد أن عتقا

7 -شجّ السّقاة على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا

8 -ما زلت أرمقهم حتى إذا أهبطت ... أيدي الرّكاب بهم من راكس فلقا

9 -دانية لشرورى أو قفا أدم ... يسعى الحداة على آثارهم حزقا

10 -كأنّ عينيّ في غربي مقتّلة ... من النّواضح تسقي جنّة سحقا

11 -تمطو الرّشاء فتجري في ثنايتها ... من المحالة ثقبا رائدا قلقا

12 -لها متاع وأعوان غدون به ... قتب وغرب إذا ما أفرغ انسحقا

13 -وخلفها سائق يخدو إذا خشيت ... منه اللّحاق تمدّ الصّلب والعنقا

14 -وقابل يتغنى كلّما قدرت ... على العراقي يداه قائما دفقا

6 -اغتبقت: شربت. لمّا يعد أن عتقا: أي لم يجاوز ذلك الشراب أن صار عتيقا إلى أن يفسد ويتغيّر.

7 -الناجود: أول ما يخرج من الخمر، أو هو إناء الخمر. والشبم: الماء البارد. ولينة: اسم بئر بطريق مكة عذبة. والطرق: ماء بالت فيه الإبل وبعرت. والرنق: الكدر. وشج السقاة: صبّوا الماء البارد على الخمر، أي مزجوا بالماء صرفا لشدّتها.

8 -ما زلت: رجع إلى وصف الخليط الذين فارقوه. وراكس: اسم واد. والفلق والفالق: المطمئن من الأرض بين جبلين. والركاب: الإبل التي يرحل عليها، واحدتها راحلة.

9 -شرورى وأدم: موضعان، أو جبلان. والحزق: الجماعات، ونصب دانية على الحال.

10 -المقتلة: التي ذللت بكثرة العمل، وهي ضد الصعبة، التي تضطرب في سيرها، فتهريق الدلو فلا يبقى منها إلا صبابة. والجنة: البستان، وأراد بها النخل. والسحق: جمع سحوق، وهي النخلة الطويلة. والنواضح: جمع ناضحة وهي الإبل يستقى عليها.

11 -تمطو الرشاء: تمد الحبل. والثناية: حبل يشدّ طرفاه في قتب السانية ويشدّ طرف الرشاء في مثناته (اللسان) . والمحالة: البكرة. والرائد: الذي يجيء ويذهب. والقلق: الذي لا يثبت.

12 -لها متاع: أي لهذه الناقة التي يستقى عليها. وقتب وغرب: تفسير لمتاعها، والقتب: أداة السانية. والغرب: الدلو العظيمة. وانسحق: مضى وبعد سيلانه. وغدون: أراد جماعات الأعوان.

13 -المعنى: خلفها سائق يسوقها، وكلما خافت أن يلحقها مدّت عنقها وصلبها واجتهدت في سيرها.

14 -قابل: شخص يقبل الدلو ويتلقاها، فيصب ما فيها. والعراقي: جمع عرقوة، وهي خشبتان تجعلان في فم الدلو، يشدّ فيها الحبل. وقدرت: وصلت وقبضت. ودفق: صب الدلو في الجدول.