5 -وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجمّل

6 -وإنّ شفائي عبرة مهراقة [1] ... فهل عند رسم دارس من معوّل

7 -كدأبك من أمّ الحويرث قبلها ... وجارتها أمّ الرّباب بمأسل

8 -ففاضت دموع العين مني صبابة ... على النّحر حتى بلّ دمعي مخملي

9 -ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح ... ولا سيّما يوم بدارة جلجل

10 -ويوم عقرت للعذارى مطيّتي ... فيا عجبا من كورها المتحمّل

11 -فظلّ العذارى يرتمين بلحمها ... وشحم كهدّاب الدّمقس المفتّل

12 -ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة ... فقالت لك الويلات إنّك مرجلي

13 -تقول وقد مال الغبيط بنا معا ... عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل

وقوفا: جمع واقف، حال من فاعل قفا. الصحب: جمع صاحب. المطي: الركب. المعنى:

وقف أصحابه رواحهم عليه أي لأجله يأمرونه بالصبر وعدم الجزع.

(6) المهراق: المراق المصبوب. العبرة: الدمع. المعوّل: المبكي أو المعتمد عليه. المعنى: البكاء يخلّصني مما بي ولكن لا ينفع البكاء عند رسم دارس، أو ولا معتمد عليه عنده.

(7) الدأب: العادة. مأسل: اسم جبل. المعنى: عادتك في حبّ هذه كعادتك في حبّ تلك، من قلّة الوصل، ومعاناة الوجد.

(8) الصبابة: رقة الشوق. والمحمل والحمالة: علاقة السيف وجمع المحمل: المحامل وجمع الحمالة: الحمائل. يريد أنه بكى بكاء شديدا، حتى بلّ دمعه محمل سيفه.

(9) ربّ: للتقليل وربما أريد بها التكثير حملا على كم والعكس. السي: المثل. دارة جلجل: اسم غدير. المعنى: ربّ يوم فزت فيه بوصل النساء ولا يوم من تلك الأيام مثل يوم دارة جلجل.

(10) العذراء: البكر. الكور: الرحل. يوم: معطوف على يوم في البيت السابق. المعنى: يفضل يوم دارة جلجل ويوم عقر مطيّته للبكارى على سائر الأيام ثم يتعجب من حملهن رحل مطيته بعد عقرها.

(11) الهداب والهدب: ما استرسل من الشيء. الدّمقس: الحرير. المعنى: جعلن يلقين على بعضهن لحم ناقته طول النهار ثم شبّه شحمها بالحرير الذي أجيد فتله.

(12) الخدر: الهودج ويستعار للستر. عنيزة: اسم عشيقته. الويلات: جمع ويلة. مرجلي: مصيري راجلة من أرجلته وراجل من رجل أي صار راجلا. المعنى: ويوم دخلت عنيزة فدعت عليّ دلالا بالويلات لما تقدر من عقري ظهر بعيرها.

(13) الغبيط: نوع من الهوادج. عقرت بعيري: أدبرت ظهره. المعنى داعبتني عند ميل الهودج بقولها: انزل فقد أدبرت ظهر البعير.

(1) في الديوان: «إن سفحتها» بدل «مهراقة» .