حاتم [1] في كتابه يَذْكُر [2] حكاياتٍ عديدةً، وهي وإن كثرت لا تفيد القطع، لكنَّ [3] القطعَ [بسخائه حاصلٌ] [4] بالاستقراء التام، فالغفلة [5] عن هذا هو الموجب لورود أسئلةٍ [6] وردت على الإجماع من عدم التكفير به [7] ، وكون أصله ظنياً وهو قطعي، إلى غير ذلك من الأسئلة [8] وهي بأسرها تندفع بهذا التقرير [9] .

(1) هو أبو عدي حاتم بن عبد الله بن سعد الطَّائي، فارس وشاعر وجواد، صار مضرب المثل في الجود والكرم، حتى قيل في المثل: أجود من حاتم، وأسخى من حاتم عاش في الجاهلية.

انظر: الشعر والشعراء لابن قتيبة ص164، خزانة الأدب للبغدادي 3 / 127 وسيأتي الحديث عن سخائه في هامش (3) ص (206) .

(2) في ن: (( بذكره ) ).

(3) في س: (( لأن ) ).

(4) المثبت من ص، وفي سائر النسخ: (( حاصل بسخائه ) ). وما في"ص"أليق؛ لأمن اللبس في تعلق الجار

والمجرور.

(5) في ق: (( والعقلية ) )وهو تحريف.

(6) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: (( أسولة ) )وهي لغة في (( أسئلة ) )انظر: لسان العرب مادة"سول".

(7) ساقطة من ق.

(8) هكذا في ز، م. وفي سائر النسخ: (( الأسولة ) )سبق قريباً التعليق على ذلك.

(9) في س، ن: (( التقدير ) )ولقد ضعَّف الطوفي هذا التقرير فانظره في: شرح مختصر الروضة 3/139.