ص: وأما ترجيح المتن [1] قال [2] الباجي رحمة الله عليه: يترجَّح السالمُ من الاضطراب*، والنصُّ في المراد، أو غير متَّفقٍ على تخصيصه، أو ورد [3] على غير [4] سببٍ، أو قُضِي به على الآخَر في موضع، أو ورد بعباراتٍ مختلفة، أو يتضمن نفي النقص [5] عن الصحابة رضوان الله عليهم [6] والآخر ليس كذلك [7] .

الشرح

الاضطراب اختلاف ألفاظ الرواة [8] .

والنص هو الذي لا يحتمل

المجاز. والذي لم يُتَّفق على تخصيصه [كما تقدَّم في آية الأختين] [9] . والوارد

على سببٍ: اختلف العلماء [10] فيه، هل يُقْصَر [11] على سببه أو [12]

(1) انظر مسألة ترجيح الأخبار في المتن في المعتمد: 2/181، شرح اللمع للشيرازي 2/660، بذل النظر ص488، تقريب الوصول ص 480. شرح العضد لمختصر ابن الحاجب 2/312، مفتاح الوصول

ص 637، رفع النقاب القسم 2/1003، شرح الكوكب المنير 4/659، دراسات في التعارض والترجيح لشيخنا د. السيد صالح عوض ص 471، التعارض والترجيح بين الأدلة الشرعية د. عبد اللطيف البرزنجي 2/186، منهج التوفيق والترجيح بين مختلف الحديث د. عبد المجيد السوسوة ص 429.

(2) هكذا في جميع النسخ، والصواب وجوب اقتران جواب"أما"الشرطية بالفاء ولا يعرى عنها إلا لضرورة أو ندرة. انظر: هامش (2) ص 79.

(3) في ن: (( وروده ) ).

(4) ساقطة من ق، وهو سقط يقلب المعنى.

(5) في ق: (( البعض ) )وهو تحريف، وفي ن: (( النقض ) )وهو تصحيف.

(6) قال الشوشاوي: (( لو عبَّر المصنف بقوله: أو لا يتضمن إضافة النقص إلى الصحابة رضي الله عنهم لكان أولى، فإنه أعم من نفيه عنهم ) )رفع النقاب القسم 2/1010

(7) انظر هذه المرجِّحات في المتن مع أمثلتها عند الباجي في: إحكام الفصول ص745-753، الإشارة في معرفة الأصول ص337-341، المنهاج في ترتيب الحجاج ص228-232

(8) المراد بالاضطراب هنا الاضطراب في المتن، والمراد به الذي يقع الاختلاف فيه على الراوي المؤدي إلى اختلاف المعاني. انظر: إحكام الفصول ص746، شرح مختصر الروضة للطوفي 3/699. قال السخاوي

قلَّ أن يوجد مثالٌ سالم له )) فتح المغيث 1/279.

(9) ما بين المعقوفين في ق: (( كآية الأختين المتقدمة ) ). انظر ما ذكره في آية الأختين: ص 414، 416-417.

(10) ساقطة من ق

(11) في ن: (( يقضي ) ).

(12) في س: (( أم ) )وهو مالا يجوِّزه أكثر النحاة. انظر: هامش (6) ص 29.