يدي، فما أشعر حتى أقع على جنبي [1] .

قال ابن كثير: في قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمْ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [الأنفال: 43] . قال: وكان ذلك في منامه تلك الليلة، وقيل: إنه نام في العريش، وأمر الناس ألا يقاتلوا حتى يأذن لهم، فدنا القوم منهم، فجعل الصديق يوقظه ويقول: يا رسول الله دنوا منا فاستيقظ. وقد أراه الله إياهم في منامه قليلًا. ذكره الأموي، وهو غريب جدًا [2] .

وروى الترمذي من حديث عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا [3] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببدر ليلًا. [4]

قال ابن حجر: ويستحب أن يدخل دار الحرب بتعبئة الحرب؛ لأنه أحوط وأهيب [5] .

(1) ... مغازي الواقدي (1/ 54) .

(2) ... البداية والنهاية (5/ 85) .

(3) ... قال في النهاية لغريب الحديث (3/ 168) : يقال: عبأت الجيش عبأ وعبأتهم تعبئة وتعبيئًا، وقد يترك الهمز، فيقال: عبيتهم تعبية، أي رتبتهم في مواضعهم، وهيأتهم للحرب. اهـ.

(4) ... ص 290 برقم (1677) ، كتاب الجهاد، باب ما جاء في الصف والتعبئة عند القتال، وقال أبو عيسى: وفي الباب عن أبي أيوب، وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي، ثم ضعفه بعد. اهـ.

(5) ... التلخيص الحبير (4/ 186) .