تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) [آل عمران: 123 - 124] . والراجح أن هذه الآيات نزلت في بدر كما هو ظاهر السياق، وسيأتي إن شاء الله مزيد بيان لذلك.

خامسًا: إعانة الله لأهل بدر بأمور أخرى غير الملائكة:

أ - فمن ذلك: نزول النعاس عليهم، أمنة وتطمينًا، وإنزال المطر عليهم، إرواء وتطهيرًا.

قال تعالى: {إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} [الأنفال: 11] .

قال ابن القيم - رحمه الله:"وأنزل الله عزل وجل في تلك الليلة مطرًا واحدًا، فكان على المشركين وابلًا شديدًا منعهم من التقدم، وكان على المسلمين طلًا طهرهم به، وأذهب عنهم رجس الشيطان، ووطأ به الأرض وصلب الرمل، وثبت الأقدام، ومهد به المنزل، وربط على قلوبهم" [1] .

ب - ومنها: إصابة المشركين بالحَصباء التي رماهم بها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي ذلك يقول تعالى: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال: 17] .

روى الطبراني من حديث حكيم بن حزام قال: لما كان يوم بدر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخذ كفًا من الحصباء فاستقبلنا به، فرمانا بها وقال: «شاهت الوجوه» [2] ، فانهزمنا، فأنزل الله - عز وجل - {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [3] .

وروى ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس والأموي عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا رب، إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدًا» فقال له جبريل: خذ قبضة من تراب فارم بها في وجوههم، فما بقي من المشركين من أحد إلا وأصاب عينيه ومنخريه وفمه، فولوا مدبرين، فقال رسول الله

(1) زاد المعاد (3/ 175) .

(2) أي قبحت الوجوه، مختار الصحاح ص 147.

(3) (3/ 302) برقم (3128) ، وسنده ضعيف، فيه إبراهيم بن يحيى الشجري، قال الحافظ في التقريب: لين الحديث ص 95، وضعفه الشيخ مقبل الوادعي في كتابه الصحيح المسند من أسباب النزول ص 99 - 100.