هذا مقطوعٌ [1] ، وهو محفوظٌ لأبي بكر من طريق عائشةَ وابنِ عباس، خَرَّجه الترمذي والبزار [2] .

فصل: وحديث أسماءَ بنتِ عُمَيس فِي إهلالِها بالحجّ بعد الوضْع مذكورٌ فِي مسندها [3] .

(1) قال ابن عبد البر:"هذا الحديث لا أعلمه يروى بهذا النسق بوجه من الوجوه غير بلاغ مالك، والسند صحيح من وجوه مختلفة، وأحاديث شتى جمعها مالك". التمهيد (24/ 394) .

(2) حديث عائشة: أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الجنائز (2/ 338) (رقم: 1018) ، والبزار في المسند (1/ 130) (رقم: 60، 61) ، وأبو يعلى في المسند (1/ 53) (رقم: 41) ، وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (ص: 80) (رقم: 43) ، من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة عن ابن أبي مليكة عن عائشة به.

قال الترمذي:"وهذا حديث غريب، وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي يضعّف من قبل حفظه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، فرواه عبد الله بن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".

وحديث ابن عباس: أخرجه البزار في المسند (1/ 70) (رقم: 18) ، وابن ماجه في السنن كتاب: الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه - صلى الله عليه وسلم - (1/ 520) (رقم: 1628) ، وأبو يعلى في المسند (1/ 45، 46) (رقم: 22، 23) والبيهقى في دلائل النبوة (7/ 260) ، وأبو بكر المروزي في مسند أبى بكر (ص: 66) (رقم: 26، 27) من طريق محمد بن إسحاق حدّثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس به.

قال البزار:"وهذا الكلام لا نعلم رواه إلا أبا بكر، ورواه عن أبي بكر ابن عباس وعائشة - رضي الله عنهما -".

قلت: وفي سند حديث ابن عباس حسين بن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي، ضعيف الحديث.

انظر: تهذيب الكمال (6/ 383) ، تهذيب التهذيب (2/ 296) ، التقريب (رقم: 1326) .

وللحديث طريق آخر، أخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (ص: 170) (رقم: 136) من طريق محمد بن إسحاق عمّن حدَثه عن عروة عن عائشة به.

وسنده ضعيف؛ لجهالة من حدّث ابن إسحاق.

والحديث بهذه الأسانيد الضعيفة وبلاغ مالك يكون قويًا صالحًا، والله أعلم.

(3) سيأتي حديثها (4/ 243) ، ونبّه عليه المصنف هاهنا؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لأبي بكر:"مرها فلتغتسل ثم لتهلّ"، وأبو بكر هو المبلِّغ لها كما أُمر.