256/ حديث: أنَّ عُوَيْمِر بنِ أَشْقَر ذَبَحَ ضَحِيَّتَه قَبل أن يَغدُوَ يومَ الأضْحَى ... فيه:"فأَمَرَه أن يَعودَ بِضَحِيَّةٍ أخرى".
عن يحيى بن سعيد، عن عَبَّاد بن تَميم:"أنَّ عُوَيْمِر بن أَشْقَر ذبح" [1] .
ظاهرُه الإرسال [2] .
وخَرَّجه ابنُ وهب في موطئه عن مالك وغيرِه فقال فيه: عَبّاد، عن عُويمِر [3] ، وهكذا قال فيه حمّاد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن عبّاد، عن عويمر [4] .
(1) الموطأ كتاب: الضحايا باب: النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمام (2/ 385) (رقم: 5) .
(2) لأنَّ عبّادًا لم يدرك ذلك الوقت.
(3) لم أقف عليه من طريق ابن وهب.
وفي الجمع بين رواية ابن وهب وابن القاسم (ل: 63 /ب) : عباد: أن عويمر، كرواية الجماعة.
وذكر ابن المظفر البزاز هذا الحديث بسند آخر عن مالك، ثم قال: في الموطأ:"مالك، عن يحيى، عن عباد، عن عويمر". غرائب مالك (ص: 82، 83) ، ولعله ذكره من رواية ابن وهب، وكثيرًا ما يذكر الأحاديث من طريقه.
(4) أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (2 /ل: 69 /أ) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2 /ل: 110/أ) ، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 252) من طريق حماد بن سلمة به.
وهذا ما يبيّن اتصال الرواية بين عباد وعويمر، وتابع حمادًا في ذلك جماعة، منهم:
-أبو خالد الأحمر، عند ابن ماجه في السنن (2/ 1053) (رقم: 3153) .
-وأنس بن عياض، عند الترمذي في العلل الكبير (2/ 648) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 190) (رقم: 2172) .
-ويزيد بن هارون، عند أحمد في المسند (3/ 454) ، (4/ 341) ، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (2 /ل: 110 /أ) ، والمزي في تهذيب الكمال (22/ 469) . =