أربعةُ أحاديث، وله حديثٌ في الزيادات [1] ، وآخرُ عن أبيه مختَلَفٌ فيه [2] .
237 / حديث:"وَقَف للنَّاس بِمِنَى ..". فيه: فجاءه رَجلٌ فقال:"لَم أشعُرْ فحَلَقْتُ قبل أن أنْحَر". وذَكَر تقديمَ النَّحرِ علي الرَّميِ.
وقولُه: فما سُئِل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيء قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلَّا قال:"افعَلْ ولَا حَرَج [3] ".
في آخرِ الحجِّ، بابٌ جامع.
عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عَمرو [4] .
(1) لم أقف علي حديثه في قسم الزيادات من هذا الكتاب، والله أعلم.
(2) سيأتي حديثه (3/ 57) .
(3) في الأصل:"خرِّج"وهو خطأ.
(4) الموطأ كتاب: الحج، باب: جامع الحج (1/ 335) (رقم: 242) .
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: العلم، باب: الفتيا وهو واقف علي الدابة وغيرها (1/ 35) (رقم: 83) عن طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي الحج، باب: الفتيا علي الدابة عند الجمرة (2/ 534) (رقم: 1736) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي (2/ 948) (رقم: 1306) من طريق يحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: فيمن قدّم شيئا قبل شيء في حجه (2/ 516) (رقم: 2014) من طريق قتيبة.
والنسائي في السنن الكبري كتاب: الحج، باب: الحلق قبل النحر (2/ 447) (رقم: 4108، 4109) من طريق يحيى القطان وابن وهب. =