حديثان، أحدهما مشترك تقدَّم، والآخر مزيد، وتقدّم له مسند عن أبي هريرة [1] ، وأمّ عطية من غير واسطة [2] .
وفي الزّيادات عن أحد بني العباس بواسطة [3] .
• حديث:"عِتقِ الأعْبُدِ الستَّة".
هو مشتركٌ مع الحسن بن أبي الحسن، تقدَّم في مرسله [4] .
37 / حديث مزيد:"أن رجلًا جعل على نفسه ألَّا يبلغ أحدٌ مِن ولَدِه الحُلُمَ إلَّا حجَّ، وحجَّ به معه. . .". فيه:"فجاء ابنه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: إنَّ أبي قد كَبُرَ ولا يستطيعُ الحجَّ، أَفَأَحُجُّ عنه؟ . . .".
في الحج.
عن أيوب السختياني، عن محمَّد بن سيرين، ذكره.
ليس هذا عند يحيى بن يحيى، وهو عند القعنبي، ومطرّف، وغيرهما [5] .
(1) انظر: (3/ 479) .
(2) انظر: (4/ 305) .
(3) انظر: (4/ 419) .
(4) انظر: (4/ 512) .
(5) أخرجه الجوهري في مسنده (ل: 58 / ب) من طريق القعنبي، عن مالك به.
وهو أيضًا عند محمَّد بن الحسن الشيباني (ص: 163) (رقم: 483) ، وابن القاسم (ل: 69 / ب) . قال ابن عبد البر:"هذا حديثٌ مقطوعٌ من رواية مالك بهذا الإسناد وليس عند يحيى، ولا عنده الحديث الذي قبل هذا - وهو حديث أحد بني العباس - وهما جميعًا مما رماه مالكٌ بآخرة من كتابه، وهما عند مطرف والقعنبي وابن وهب وابن القاسم في الموطأ". التمهيد (1/ 389) .