ومعناه لأبي رزين العقيلي -واسمه لَقِيط [1] بن عامر- وهو السائل عن ذلك، خرّجه النسائي عنه [2] ، وعن عبد الله بن الزبير أيضًا [3] .

وخرّجه البزّار أيضًا من طريق أبي الشّعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا [4] .

(1) تصحّف في الأصل إلى"لبط بن عامر"، والصواب"لقيط"بفتح اللام وكسر القاف وبطاء مهملة. انظر: التاريخ الكبير للبخاري (9/ 87) ، والكنى والأسماء لمسلم (1/ 325) ، والاستغناء لابن عبد البر (1/ 177) ، والاستيعاب (11/ 530) ، والإصابة (9/ 15) .

(2) أخرجه النسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: وجوب العمرة (5/ 117، 118) (رقم: 2620) .

وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الرجل يحج مع غيره (3/ 402) (رقم: 1880) .

والترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميِّت (3/ 269، 270) (رقم: 930) .

وابن ماجه في السنن كتاب: المناسك، باب: الحج عن الحي إذا لم يستطع (2/ 970) (رقم: 2906) ، كلهم من طرق عن شعبة عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس عن أبي رزين أنَّه قال:"يا رسول الله إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيع الحجّ ولا العمرة ولا الظعن، قال: فحُجَّ عن أبيك واعتمر". إسناده صحيح.

(3) أخرجه النسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: تشبيه قضاء الحج بقضاء الدّين (5/ 125) (رقم: 2637) من طريق منصور عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير، قال: جاء رجلٌ من خثعم. . . فذكره.

وإسناده جيِّد، فيه يوسف بن الزبير، تفرّد ابن حبَّان بتوثيقه، وقال الذهبي:"صالح الحال".

انظر: الثقات (5/ 550) ، والميزان (6/ 139) .

(4) أخرجه في مسنده (ل: 158 / أ) من طريق عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس وقال:"هذا الحديث لا نعلمه يروي عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا".

وهو أيضًا عند النسائي في السنن كتاب: آداب القضاة، باب: ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحاق فيه (8/ 621) (رقم: 5411) وإسناده صحيح.