وانظر أحاديثَ انتظارِ الصلاهِ للأعرج عن أبي هريرة [1] ، ولأبي سَلَمة عنه مُخبرًا عن نفسِه [2] ، وعن عبد الله بن سلَام في حديثٍ طويلٍ [3] .

444/ حديث:"نَهى أن يُنبذَ في الدُّبَّاء والمزَفَّت".

في الأشربة، مختصرا [4] .

ليس فيه إلَّا ذِكرُ طَرَفَيْن، وتقدَّم نحوُه لنافع عن ابن عمر، وإلى هذا ذهب مالكٌ، نَهَى عنهما دونَ الحَنتَمِ والنَّقيرِ [5] .

وقد جاء نسخُ الجميع عن أبي هريرة وغيرِه، انظره لأبي سعيد الخدري [6] .

وانظر حديث نافع عن ابن عمر [7] ، وانظر في المُبهمِين حديثَ المخبِر لأبي سعيد الخدري [8] .

والعلاءُ مذكور في مسند أنس، ضَعَّفَه ابنُ معين، وخَرَّج له مسلمٌ دون البخاري [9] .

= والنسائي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الفضل في ذلك (1/ 89) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 277، 303) من طريق ابن مهدي، وإسحاق الطبّاع، وعبد الرزاق، خمستهم عن مالك به.

(1) انظر: (3/ 368 - 369) .

(2) تقدّم حديثه (3/ 312) .

(3) تقدّم حديثه (3/ 41) .

(4) الموطأ كتاب: الأشربة، باب: ما يُنهى أن ينبذ فيه (2/ 643) (رقم: 6) .

وأخرجه أحمد في المسند (2/ 514) من طريق روح بن عبادة عن مالك به.

(5) المدوّنة (4/ 411) .

(6) تقدّم حديثه (3/ 274)

(7) تقدّم حديثه (2/ 433) .

(8) سيأتي حديثه (3/ 610) .

(9) تقدّم الكلام فيه (2/ 85) .