وهكذا خرّجه الترمذي من طريق أبي مصعب المدني، عن مالك، وقال:"هو الصحيح" [1] .

ولعله أراد أن هذا هو الصحيح عن الزهري؛ لأنَّه اختلف عليه فيه [2] .

(1) انظر: السنن كتاب الصوم، باب: المعتكف يخرج لحاجته أم لا؟ (3/ 167) (رقم: 804) .

(2) رواه مالك في المشهور عنه، وعبيد الله بن عمر كما ذكره الحافظ في النكت الظراف (12/ 412) عن علي بن المديني، وأخرجه من طريقه الطبراني في الأوسط (6/ 354) (رقم: 6604) ، والخطيب البغدادي في تاريخه (2/ 130) ، كلاهما عن الزهري، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة.

ورواه الليث بن سعد، عند البخاري في صحيحه كتاب: الاعتكاف، باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة (2/ 66) (رقم: 2029) ، ومسلم في صحيحه كتاب: الحيض، باب: جواز غسل الحائض رأس زوجها. . . (1/ 244) (رقم: 7) ، وأبو داود في السنن كتاب: الصيام، باب: المعتكف يدخل البيت لحاجته (2/ 833) (رقم: 2468) ، والترمذي في السنن كتاب: الصوم، باب: المعتكف يخرج لحاجته أم لا؟ (3/ 168) (رقم: 805) ، وابن ماجه في السنن كتاب: الصيام، باب: في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنائز (1/ 565) (رقم: 1776) ، وأحمد في المسند (6/ 81) .

ويونس بن يزيد، عند ابن خزيمة في صحيحه (3/ 348) (رقم: 2230، 2231) ، وابن الجارود في المنتقى (ص: 147) (رقم: 409) ، والبيهقيُّ في السنن الكبرى (4/ 215) ، والبغويُّ في شرح السنة (3/ 554) (رقم: 1831) ، وابن عبد البر في التمهيد (8/ 317) .

والأوزاعي كما ذكره الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 43) ، وابن عبد البر في التمهيد (8/ 319) ، ثلاثتهم عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة.

وهكذا رواه عُقيل كما قال الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 43) ، لكن لم أجد روايته بالجمع، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 315) من طريقه، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ولم يذكر عمرة.

ورواه معمر عند البخاري في صحيحه كتاب: الاعتكاف، باب: المعتكف يُدخل رأسه البيت للغسل (2/ 71) (رقم: 2046) .

وزياد بن سعد عند النسائي في الكبرى (2/ 265) (رقم: 3370) .

وابن أخي الزهري عند أحمد في المسند (6/ 272) .

وسفيان بن حسين عند النسائي أيضًا في الكبرى (2/ 266) (رقم: 3372) ، وابن أبي شيبة في =