هكذا عند يحيى بن يحيى، ومن تابعه في البابين [1] .

وقال البخاري في التاريخ الكبر: عمرو بن معاذ الأشهلي، الأنصاري، انتهى قوله [2] .

وردّه ابن وضاح في الموطأ الذي رواه عن يحيى بن يحيى - زيد بن أسلم عن ابن عمرو - على طريق الإصلاح، وزعم أنه معاذ بن عمرو [3] .

وهكذا قال فيه محمد بن الحسن وطائفة عن مالك: زيد بن أسلم، عن معاذ بن عمرو بن سعد بن معاذ [4] .

= المدني، أبو محمد، وقد ينسب إلى جدّه. ذكره البخاري في التاريخ الكبير (6/ 369) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 260) ولم يذكرا فيه شيئًا.

وتفرَّد ابن حبان بذكره في الثقات (5/ 182) ، وقال الحافظ في التقريب (رقم: 5116) :"مقبول".

(أي حيث يتابع) ، ولم يتابع هنا، فالإسناد فيه لين لكن الحديث صحيح لورود معناه من حديث أبي هريرة كما سيأتي.

(1) أي زيد بن أعملم عن عمرو بن سعد بن معاذ، أو عمرو بن معاذ. انظر الموطأ برواية:

-أبي مصعب الزهري (2/ 108) (رقم: 1954) ، و (2/ 175) (رقم: 2103) ، وسويد (ص: 602) (رقم: 1475) ، وابن القاسم (ص: 235) (رقم: 180) ، وابن بكير (ل: 267 / ب) - الظاهرية -.

وهكذا قال القعنبي عند الجوهري في المسند (ل: 68 / ب) .

وابن أبي أويس عند البخاري في الأدب المفرد (ص: 49) (رقم: 122) .

-وهكذا رواه أكثر أصحاب مالك، وهو الأصح كما قال ابن الحذاء في رجال الموطأ (ل: 81 / ب) .

(2) التاريخ الكبير (6/ 369) .

(3) انظر: مشارق الأنوار (1/ 116) .

قال المزي:"عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو محمد، ويقال: عمرو بن سعد بن معاذ يُنسب إلى جدّه."

وقال بعضهم: معاذ بن عمرو، وهو وهم". تهذيب الكمال (22/ 246) ."

(4) انظر: رواية الشيباني (ص: 329) (رقم: 932) . =