وصله عبد العزيز بن يحيى المدني خارج الموطأ عن مالك فقال فيه: إسماعيل بن محمد عن أبيه أن ثابت بن قيس. خرّجه الجوهري في المسند، وذكر عن بعض رواته أنَّه قال: لم يقل أحد فيه:"عن أبيه"غير عبد العزيز بن يحيى [1] .

وفي الصحيحين عن أنس طرف من هذا الحديث [2] .

ولم يخرج مسلم عن ثابت شيئًا، وخرّج له البخاري حديثًا آخر [3] .

(1) لعلَّ الجوهري خرج هذا في كتابه الآخر مسند ما ليس في الموطأ، وقد أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (2/ 74) لكن مقرونًا برواية سعيد بن عفير، ليس فيه عن أبيه، وعلى تقدير وجوده فيه كما ذكره الجوهري فالصحيح عن مالك ما رواه إسماعيل وجويرية وعمرو بن مرزوق: لأن عبد العزيز بن يحيى قال عنه البخاري:"ليس من أهل الحديث، يضع الحديث".

وقال العقيلي:"يحدِّث عن الثقات بالبواطيل، ويدَّعي من الحديث ما لا يُعرف به غيره من المتقدِّمين عن مالك وغيره". وقال المزي:"هو من الضعفاء المتروكين". وقال الحافظ:"متروك".

وقد تابع مالكًا عليه: - يونس بن يزيد عند الطبراني في المعجم الكبير (2/ 67) (رقم: 314) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (16/ 125) (رقم: 7167) .

-وعبيدُ الله بن عمر عند الطبراني في المعجم الكبير (2/ 68) (رقم: 1315) والأوسط (2/ 363) (رقم: 2243) .

وعلى هذا فالمحفوظ عن الزهري وكذا عن مالك عنه الإرسال، وهو ما رجّحه أبو حاتم الرازي أيضًا في العلل (2/ 236) .

وانظر: الضعفاء للعقيلي (3/ 19) ، الجرح والتعديل (5/ 400) ، وتهذيب الكمال (18/ 218) ، ميزان الاعتدال (3/ 350) ، وتهذيب التهذيب (6/ 323) ، التقريب (رقم: 4131) .

(2) هكذا عزاه إلى الصحيحين وليس هو إلَّا عند البخاري، وإليه رمز أيضًا المزي في تحفة الأشراف (1/ 431) ، فالبخاري أخرجه في كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام (2/ 531، 532) (رقم: 3613) ، وفي التفسير، باب:" {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} (3/ 295) (رقم: 4846) من طريق موسى بن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - افتقد ثابت بن قيس وفيه:"ولكنك من أهل الجنة"."

(3) وهو ما أخرجه في الجهاد، باب: التحنط عند القتال (2/ 318) (رقم: 2845) من طريق موسى بن أنس عن أنس أنه أتى ثابت بن قيس يوم اليمامة وقد حسر عن فخذيه وهو يتحنط، فذكره.