قال أبو عمر بن عبد البر:"في الموطأ"، وقال الدارقطني:"خارجَهُ" [1] .

وهكذا خرّجه ابن الجارود من طريق ابن وهب، عن مالك مسندًا [2] .

وهو عند يحيى بن يحيى وسائر رواة الموطأ مرسل لابنه الزُبير بن عبد الرحمن، لم يقولوا فيه: عن أبيه.

انظره في مرسل الزُبير، وضبط اسمه هناك [3] .

وعبد الرحمن هذا من الصحابة [4] ، ولم يخرج له في الصحيح شيء، وفيه هذا الحديث لعائشة [5] .

(1) انظر: أحاديث الموطأ (ص: 27) ، والتمهيد (13/ 220) .

(2) أخرجه في المنتقى (ص: 229) (رقم: 682) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 176) من طريق يونس بن عبد الأعلى على كلاهما عن ابن وهب.

قلت: قول الجوهري السابق وكذا ورود الحديث عند ابن الجارود وابن قانع يدل على صحة ما قاله الدارقطني وابن عبد البر من أن ابن وهب أسنده في الموطأ وخارجه.

(3) سيأتي حديثه (4/ 552) ، وسيأتي ذكر من أرسله من أصحاب الموطأ.

(4) انظر: الاستيعاب (6/ 45) ، وأسد الغابة (3/ 442) ، والإصابة (6/ 280) .

(5) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الشهادات، باب: شهادة المختبئ (2/ 247) (رقم: 2639) ، ومسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: لا تحل المطلقة ثلاثا حتى تنكح زوجا غيره (2/ 1055 - 1057) (رقم: 111 - 112) من طريق عروة والقاسم عنها.