وقطعه ابن وهب عن مالك فقال فيه:"يحيى عن عمرة"، لم يذكر أبا بكر [1] .

وهو عند ابن بكير وحده لمالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عمرة، عن عائشة.

لم يذكر فيه يحيى، ولا أبا بكر، ولم يُتابع على هذا [2] .

والمحفوظ السند الأول، وبه خرّجه البخاري ومسلم من طريق مالك [3] .

(1) أخرجه من طريقه ابن المظفر في غرائب حديث مالك (ص: 195) (رقم: 129) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/ 217) (رقم: 2785) .

(2) انظر: الموطأ برواية ابن بكير (ل: 249 / أ) - الظاهرية-، ومن طريقه أخرجه الجوهري في مسنده (ل: 94 / أ) وقال:"لا أعلم هذا في الموطأ إلا من رواية ابن بكير".

قال الدارقطني:"اختلف عن مالك بن أنس، فرواه معن بن عيسى، وإسماعيل بن أبي أويس، وأشهب بن عبد العزيز، وقتيبة بن سعيد، ومطرف بن عبد الله عن مالك عن يحيى عن أبي بكر بن محمد عن عمرة، عن عائشة."

وخالفهم ابن وهب فرواه عن مالك عن يحيى عن عمرة عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدًا، ورواه الحنيني عن مالك عن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرة عن عائشة. العلل (5 / ل: 101 / ب) .

(3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأدب، باب: الوصاة بالجار (4/ 94) (رقم: 6014) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: البر والصلة، باب: الوصية بالجار والإحسان إليه (4/ 2025) (رقم: 140) من طريق قتيبة، كلاهما عن مالك به.

قلت: وتابع مالكًا عليه عامةُ أصحاب يحيى الثقات: كالليث بن سعد، ويزيد بن هارون، وعبدة، وعبد الوهاب الثقفي وغيرهم عند مسلم (4/ 2025) (رقم: 140) .

ولذا قال الدارقطني -بعد أن ذكر اختلاف الرواة عن يحيى بن سعيد-:"والصحيح من ذلك ما رواه زهير بن معاوية والليث ومن تابعهما عن يحيى عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة، وكذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد الله بن سعد بن أبي هند عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة. العلل (5 / ل: 101 / ب) ."