= ورجال إسناده ثقات ما عدا حبيب فإنه صدوق يخطئ كما في التقريب (رقم: 1086) ، وهو من رجال مسلم.

وأخرجه أحمد في المسند (1/ 259) من طريق عبيدة بن حُميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن ابن عباس.

وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الكوفي، وجهالة الرجل.

انظر ترجمة يزيد في: تهذيب الكمال (32/ 135) ، والكاشف (3/ 243) ، وتهذيب التهذيب (11/ 287) ، والتقريب (رقم: 7717) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 82) ، ومن طريقه أبو يعلى في المسند (4/ 263) (رقم: 2375) ، والطبراني في المعجم الكبير (11/ 432) (رقم: 12225) من طريق عبيدة بن حميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن تميم بن سلمة، عن مسروق، عن ابن عباس، وإسناده كسابقه ضعيف؛ لأجل يزيد.

وأخرجه البزار في مسنده (1/ 201) (رقم: 398 - كشف الأستار-) من طريق صدقة بن عبادة، عن أبيه عبادة، عن ابن عباس به، وفيه عبادة بن نشيط مجهول.

فأحسن أسانيد حديث ابن عباس هو إسناد النسائي، وهو حسن بشواهده.

وحديث عمران بن حصين: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التيمم، باب: الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه الماء (1/ 128 - 130) (رقم: 344) ، ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة (1/ 474 - 476) (رقم: 312) ، كلاهما من طريق أبي رجاء العطاردي، عن عمران.

وفي سياق حديث عمران بعض المغايرة لسياق أبي قتادة، وليس فيه أيضًا ذكر الأذان والإقامة، ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى تعدّد القصة، لكن ذكر الحافظ في الفتح (1/ 534) أن الجمع بينهما ممكن.

وحديث عمرو بن أبي أمية: أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في من نام عن الصلاة، أو نسيها (1/ 308 - 309) (رقم: 444) ، وأحمد في المسند (4/ 139) ، و (5/ 287) ، وحسّنه المنذري في مختصره (1/ 254) .

وحديث جبير بن مطعم: أخرجه النسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: كيف يقضي الفائت الصلاة (2/ 324 - 325) (رقم: 623) ، وأحمد في المسند (4/ 81) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 401) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سفر له ... ، وذكر الحديث.

وهذا حديث صحيح الإسناد، وحماد بن سلمة وإن كان تغيّر حفظه بأخرة لكن من الرواة عنه في =