وقال فيه معمر، عن الزهري:"عن عبيد الله بن عبد الله، عن رجل من الأنصار: أنه جاء. . ."، في الحديث عن هذا الرجل المجهول [1] .

وقال فيه الحسين بن الوليد:"عن مالك، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة" [2] .

ورواه الحسين بن الوليد أيضًا، عن المسعودي، عن [3] عون بن عبد الله بن عُتبة، عن أخيه عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، مسندًا، وزاد فيه:"أعتقها، فإنها مؤمنة"، ذكره أبو عمر بن عبد البر [4] .

= بل إنَّ الإرسال هي رواية الجميع كما قال الدارقطني في العلل (9/ 29) ، وابن عبد البر في التمهيد (9/ 114) .

وتابع مالكًا عليه يونسُ بن يزيد وابن عيينة، ذكرهما الدارقطني ثم قال:"والصحيح عن الزهري مرسلًا". العلل (9/ 29، 30) .

(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (9/ 175) (رقم: 16814) ، ومن طريقه أحمد في المسند (3/ 452) ، وابن خزيمة في التوحيد (1/ 286) (رقم: 185) .

والمراد بالمجهول هنا المبهم؛ لأن الصحابي لا يوصف بالجهالة وإن لم يسمَّ.

قال الهيثمي في المجمع (4/ 244) :"رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".

(2) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (1/ 288) (رقم: 187) وقال:"لا شك ولا ريب أن هذا غلط؛ ليس في خبر مالك ذكر أبي هريرة".

(3) في الأصل:"وهو عون بن عبد الله"وهو خطأ، والصواب ما أثبتَّه.

(4) انظر: التمهيد (9/ 114) وذكره أيضًا الدارقطني في العلل (9/ 30) وقال:"هو محفوظ عن المسعودي".

قلت: ولعل ذلك لكونه يرويه عن عون، فقد قال ابن معين:"المسعودي ثقة، ولكنه كان يغلط إذا حدّث عن عاصم، وسلمة بن كهيل وكان حديثه صحيحًا عن القاسم، ومعن بن عبد الرحمن".

وهكذا قال علي بن المديني. انظر: تاريخ ابن معين - رواية الدوري عنه - (2/ 351) ، وتاريخ بغداد (10/ 220، 221) ، والكواكب النيِّرات (ص: 297) .