ورواه عبد العزيز الدراوردي عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة عن أبي صِرمة [1] الأنصاري، واسمه مختلف فيه [2] .

ذكره الدارقطني، وقال:"جوّد الدراوردي إسناده" [3] .

وخرّجه ابن أبي شيبة من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن

= الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلًا.

ولأجل مخالفة يحيى الأموي لهؤلاء الجماعة قال ابن حجر:"في إسناده نظر". فتح الباري (2/ 435) .

ومرسل محمد بن يحيى بن حبان هذا وصله أبو داود في السنن (1/ 650) (رقم: 1078) ، وابن ماجه في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الزينة يوم الجمعة (1/ 348) (رقم: 1095) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن سلام:"أنّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك على المنبر".

والإسناد رجاله ثقات، إلّا أن فيه انقطاعًا بين محمد بن يحيى بن حبان، وبين عبد الله بن سلام كما قاله الحافظ في التلخيص (2/ 75) ، لأنَّ عبد الله بن سلام مات في قول جميعهما كما حكاه الحافظ في الإصابة (6/ 110) عن الطبري سنة ثلاث وأربعين.

ومحمد بن يحيى توفي سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، فتكون ولادته سنة (47 هـ) ، أي بعد وفاة عبد الله بأربع سنوات.

وكأنَّ الشيخ الألباني - حفظه الله - لم يتنبَّه لهذه العلّة فقال في غاية المرام (ص: 76) :"إسناده صحيح على شرط مسلم، وله شاهد من حديث عائشة".

وهكذا حكم بصحة إسناده في تحقيقه للمشكاة (1/ 438) ، ولا شك أن الإسناد مع هذا الانقطاع لا يبلغ درجة الصحة، لكن الحديث صحيح بشواهده، منها حديث عائشة عند ابن ماجه في السنن (1/ 349) (رقم: 1096) بسند حسن، وقد صححه ابن خزيمة في صحيحه (3/ 132) (رقم: 1765) ، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (7/ 15 / 2777) .

ومنها: حديث جابر عند ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 156، 157) ، لكن في إسناده موسى بن عُبيدة الربذي، وهو ضعيف.

(1) صِرمة: بكسر الصاد المهملة وسكون الراء.

الإكمال لابن ماكولا (5/ 224) ، وتوضيح المشتبه (5/ 458) .

(2) قيل: مالك بن قيس، وقيل: قيس بن مالك، وقيل: لبابة بن قيس، وقيل غير ذلك كما سيأتي.

(3) لم أقف عليه.