ثم أتى جمعًا - وهي المزدلفة - فلمّا أصبح أتى قُزَح [1] ، فوقف عليه وقال:"هذا قُزَح، وهذا الموقف، وجمعٌ كلها موقف"، ثم أفاض حتى أتى إلى وادي محسّر، فقرع ناقته، فخبَّت حتى جاز الوادي فوقف [2] .

وفي حديث جابر الطويل أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"وقفتُ ها هنا، وعرفة كلها موقف، وقفتُ ها هنا، وجمعٌ كلُّها موقف"، خرّجه مسلم وابن الجارود وغيرهما [3] .

207 / حديث:"قال بمنى: هذا المنحر - يريد في الحج - ...".

فيه: وقال في العمرة - يريد مكة:"هذا المنحر"يعني المروة.

وعنه في الوجهين.

في باب النحر في الحج

(1) قُزح: كعُمر، هو أكمة بجوار المشعر الحرام في المزدلفة، وقد بُني عليه قصر ملكي.

النهاية (4/ 58) ، والمعالم الأثيرة (ص: 226) .

(2) أخرجه الترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء أن عرفة كلّها موقف (3/ 232) (رقم: 885) ، وقال:"حسن صحيح".

وكذا أبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: الصلاة مجمع (2/ 478) (رقم: 1935) ، وابن ماجة في السنن كتاب: المناسك، باب: الموقف بعرفات (2/ 1001) (رقم: 3010) ، مختصرًا، وأحمد في المسند (1/ 75 - 76، 157) ، وأبو يعلى في المسند (1/ 264) (رقم: 312) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (3/ 231) (رقم: 1196) كلهم من طريق عبيد الله به.

(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: ما جاء أن عرفة كلها موقف (2/ 893) (رقم: 149) ، وابن الجارود في المنتقى (ص: 164) (رقم: 465) ، وأبو داود في السنن كتاب: المناسك، باب: صفة حجِّ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - (2/ 465) (رقم: 1907) ، والنسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: رفع اليدين في الدعاء بعرفة (5/ 282) (رقم: 3015) ، وأحمد في المسند (3/ 320 - 321) ، ابن خزيمة في صحيحه (4/ 254) (رقم: 2815) .

وجاء نحوه عن ابن عمر وأبي هريرة، انظر: نصب الراية (3/ 61 - 62) ، والتلخيص الحبير (2/ 274) .