= قلت: رواية صالح بن كيسان عند البخاري في صحيحه (8/ 506) (رقم: 7329) .

-ورواية عمرو بن الحارث عند مسلم في صحيحه (1/ 434) (رقم: 621) .

-ورواية شعيب عند البخاري في صحيحه (1/ 172) (رقم: 550) .

-ورواية يونس ذكرها البخاري في صحيحه (6/ 508) (رقم: 7329) تعليقًا، ووصلها البيهقي في السنن الكبرى (1/ 440) .

-ورواية معمر عند عبد الرزاق في المصنف (1/ 547) (رقم: 2069) ، وأحمد في المسند (3/ 161) ، وأبي عوانة في صحيحه (1/ 351) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 190) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 440) .

-ورواية الليث بن سعد عند مسلم في صحيحه (1/ 433) (رقم: 621) .

-ورواية ابن أبي ذئب عند أحمد في المسند (3/ 214، 217) ، والدارمي في السنن (1/ 297) (رقم: 1208) ، والبيهقي في معرفة السنن (1/ 457) (رقم: 613) ، وابن حبّان في صحيحه (الإحسان) (4/ 385) (رقم: 1518) .

-ورواية إبراهيم بن أبي عبلة عند أبي عوانة في صحيحه (1/ 352) ، والدارقطني في السنن (1/ 253) .

-ورواية ابن أخي الزهري عند أبي عوانة في صحيحه (1/ 352) .

وقول المصنِّف:"وهو المحفوظ"؛ لانفراد مالك بقوله فيه:"إلى قباء"، ومخالفة سائر أصحاب الزهري له، وذهب ابن عبد البر إلى توهيم مالك فقال:"وقول مالك عندهم إلى قباء وهم لا شك فيه، ولم يتابعه أحد عليه في حديث ابن شهاب هذا إلا أن المعنى في ذلك متقارب على سعة الوقت". التمهيد (6/ 178) .

وردّ الحافظ ابن حجر قول ابن عبد البر فقال:"وتُعقب بأنه روي عن ابن أبي ذئب عن الزهري: إلى قباء، كما قال مالك، نقله الباجي عن الدارقطني، فنسبة الوهم فيه إلى مالك منتقد، فإنه إن كان وهما احتمل أن يكون منه وأن يكون من الزهري حين حدّث به مالكا، وقد رواه خالد بن مخلد عن مالك فقال فيه: إلى العوالي كما قال الجماعة، فقد اختلف فيه على مالك وتوبع على الزهري بخلاف ما جزم به ابن عبد البر". الفتح (2/ 36) .

قلت: ونَقْل الباجي عن الدارقطني في المنتقى (1/ 18) ، وهي رواية شاذة عن ابن أبي ذئب، والصحيح أنَّ الإمام مالكًا انفرد بقوله فيه: إلى قباء، وصرّح الدارقطني أنَّ ابن أبي ذئب تابع الجماعة، قال الدارقطني: وخالف مالكا أصحابُ الزهري في قوله: إلى قباء، فرفعوه كلّهم إلى النبي =