ليس في هذا الحديث عن مالك ذكرُ الصيام، وقد جاء في بعض طرقِه [1] .

= وأبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: في كسب الحجّام (3/ 708) (رقم: 3424) من طريق القعنبي، كلاهما عن مالك به.

(1) للحديث بهذه الزيادة عدّة طرق عن أنس رضي الله عنه:

-الأول: أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (2/ 101) ثنا ابن أبي داود، ثنا يوسف بن عدي، ثنا القاسم بن مالك، عن عاصم، عن أنس به.

وابن أبي داود شيخ الطحاوي اسمه إبراهيم، لم أجد له ترجمة إلا قول ابن حجر فيه في ترجمة الطحاوي من اللسان (1/ 275) :"إبراهيم بن أبي داود الضريس وكان من الحفاظ المكثرين". وقال الشيخ الألباني في الإرواء (4/ 78) :"هذا سند على شرط الشيخين، إلّا أن القاسم هذا فيه كلام، وفي التقريب: صدوق فيه لين، وأنا أخشى أن يكون قوله: وهو صائم زيادة منه وهم فيها. . .". وقول الشيخ:"على شرط الشيخين"ممّا لم أعرف وجهه، فشيخ الطحاوي لم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة، وشيخه يوسف بن عدي من أفراد البخاري.

-الثاني: أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (3/ 167) (رقم: 2821) من طريق سليمان الشاذكوني، عن يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش، عن أنس.

وسنده ضعيف جدًا، سليمان بن داود الشاذكوني متروك الحديث. انظر: الميزان (2/ 395) ، اللسان (3/ 84) .

وشيخه يوسف بن خالد السمتي ضعيف. انظر: الميزان (2/ 171) ، اللسان (2/ 392) .

ثم وجدت للشاذكوني متابعًا، أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه (8/ 83) من طريق أبي بكر الشافعي صاحب الغيلانيات عن محمد بن غالب بن حرب تمتام عن عبد الرحمن بن المبارك عن يوسف بن خالد السمتي بنحوه.

وهذا السند صحيح إلى يوسف بن خالد، فخرج الشاذكوني من عهدة الخطأ، والسند معلول بالسمتي.

وأخرجه الطبرانى في المعجم الأوسط (6/ 93) (رقم: 5898) ، والبزار في المسند (ل: 28/ ب) من طريق الربيع بن بدر عن الأعمش به. قال البزار:"الربيع بن بدر لين الحديث".

قلت: بل هو متروك. انظر: تهذيب الكمال (9/ 63) ، تهذيب التهذيب (3/ 207) ، التقريب (برقم: 1883) .

وأخرجه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (ل: 249/ أ) من طريق شريك، عن الأعمش، عن أنس.

وشريك بن عبد الله القاضي صدوق يخطئ كثيرًا، تغيّر حفظه منذ وُليَّ القضاء كما في التقريب (رقم: 2787) . =