هذا مُرَكّبٌ [1] ، وفيه خُلْف [2] ، لكنه مُخَرَّجٌ في الصحيح [3] ، انظره لابنِ عمر [4] .

ذكر البخاري في الجامع:"أنَّ الفضلَ بنَ عبّاس روى:"أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - لم يُصَلِّ في الكعبة". قال: وقال بلالٌ:"قد صلَّى". فأُخذ قولُ بلالٍ وتُرِك قولُ الفضل؛ لأنَّ الزيادةَ مقبولةٌ، والمفسَّر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثَبَت" [5] .

(1) أي: أنَّ الحديث من مسند ابن عمر ومن مسند بلال، فكلاهما أسند إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جزءًا من الحديث.

(2) يقصد المصنف الاختلاف على مالك، فبعض الرواة عنه جعله من مسند ابن عمر فقط، وبعضهم ذكر بلالا، وسيأتي الكلام عليه في مسند ابن عمر إن شاء الله.

(3) سبق تخريجه.

(4) سيأتي حديثه (2/ 462) .

(5) صحيح البخاري كتاب: الزكاة، باب: العشر فيما يسقى من ماء السماء وبالماء الجاري (2/ 459/ تحت حديث(رقم: 1483) .

وحديث بلال هو حديث الباب، وأخرجه البخاري كما سبق.

وحديث الفضل:

أخرجه الإِمام أحمد في المسند (1/ 210، 211، 212، 214) وابن خريمة في صحيحه (4/ 330) (رقم: 3007) ، وأبو يعلى في المسند (156/ 6) (رقم: 6701) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 389) ، والطبراني في المعجم الكبير (18/ 270، 290) (رقم: 679، 744، 745) من طرق عن ابن عباس عن الفضل. وهو صحيح.

وقال البخاري في كتاب الشهادات:"باب: إذا شهد شاهد أو شهود بشيء فقال آخرون: ما علمنا بذلك، يُحكم بقول من شهد (3/ 204) : قال الحميدي: هذا كما أخبر بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلّى في الكعبة، وقال الفضل: لم يصل، فأخذ الناس بشهادة بلال ...".