= الكبرى (4/ 98) من طريق يعلى بن عبيد.

-وعبد الرزاق في المصنف (4/ 21) (رقم: 6841) ، والدارقطني في السنن (2/ 102/ 29، 30) ،

والطبراني في المعجم الكبير (20/ 128) (رقم: 260) ، وابن حزم في المحلى (4/ 101) من طريق معمر بن راشد.

-وابن خزيمة في صحيحه (4/ 19) (رقم: 2268) ، والطبراني في المعجم الكبير (20/ 129) (رقم: 264) من طريق عبد الرحمن بن مغراء.

-وزاد الدارقطني: شريك، وعيسى بن يونس، وزفر بن الهذيل كما في العلل (6/ 67) .

كل هؤلاء رروه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ موصولا.

وخالفهم جماعة رووه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق مرسلا، لم يذكروا معاذا، منهم:

-شعبة بن الحجاج، أخرجه من طريقه الطيالسي في المسند (ص: 77) ، والهيثم بن كليب في المسند (3/ 250) (رقم: 1348) .

-مروان بن معاوية الفزاري، أخرجه من طريقه الهيثم بن كليب في المسند (3/ 252) (رقم: 1350) .

-أبو عوانة الوضاح اليشكري، عند الهيثم (3/ 253) (رقم: 1352) .

-جرير بن عبد الحميد، عند الهيثم برقم: (1353) .

وقال أبو داود:"رواه جرير، ويعلى، ومعمر، وشعبة، وأبو عوانة، ويحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، قال يعلى ومعمر: عن معاذ". السنن (2/ 336) .

أي أن يعلى ومعمرا وصلاه، وأرسله بقية الرواة المذكورين.

وذكر الدارقطني جريرا فيمن روى الرواية الموصولة. العلل (6/ 67) .

قلت: - وأخرجه النسائي في السنن (26/ 5) من طريق ابن إسحاق، حدّثني الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ، لم يذكر مسروقا.

وهذه الرواية مرجوحة لتفرد ابن إسحاق بها من بين سائر الرواة.

-وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 362) (رقم: 9922) عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، لم يذكر مسروقا، ولا معاذا.

وهذه أيضا مرجوحة لمخالفة وكيع الرواة عن الأعمش، ثم إن وكيعا مع كونه من ثقات أصحابه إلا أنه تُكلم في روايته، لكن دافع عنه عيسى بن يونس، وأنه كان ينتقي أحاديث الأعمش =