وأما قولُ ابنِ شهاب فيه:"كان قتلَ أَشْيَم خطأ"، فمرسل [1] .

ورواه عبد الله بنُ أبان، عن ابن المبارك، عن مالك، عن الزهري، عن أنس بن مالك [2] .

قال الدارقطني:"ووهم في ذلك [3] ، وغيرُه يُرسِلُه عن ابنِ المبارك كسائرِ أصحابِ مالكٍ، وهو الصواب" [4] .

وأَشْيَم بالياء المعجمة باثنتين من تحتها [5] ، ومن الرواة من صَحَّفَه [6] .

(1) الموطأ (2/ 660) (رقم: 90) ، وسيأتي في مرسل الزهري (5/ 344) .

(2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبر (8/ 300) (رقم: 8143) ، وابن عبد البر في التمهيد (12/ 118) . وقال:"وهو غريب من حديث مالك جدًّا".

وقال ابن حجر:"أخرجه أبو يعلى من طريق مالك عن الزهري عن أنس". الإصابة (1/ 90) .

ولم أجده في المطبوع من مسند أبى يعلى، ولعله في المسند الكبير والله أعلم.

(3) أي عبد الله بن عمر بن عمد بن أبان وهو: صدوق كما في الميزان (1/ 180) والتقريب (رقم: 3493) .

(4) لم أقف على كلام الدارقطني، وذكر الحافظ في الإصابة (1/ 90) عن الدارقطني في غرائب مالك أنه قال: (وهو المحفوظ) ، أي حديث الموطأ.

قلت: وخالف عبدَ الله بنَ عمد بن أبان من أصحاب ابن المبارك: حبان بن موسى، ذكره ابن عبد البر في التمهيد (12/ 119) .

وحبان ثقة كما في الكاشف (1/ 144) ، والتقريب (رقم: 1077) .

وقال الذهبي في السير (11/ 10) :"حدّث عن ابن المبارك وكان مليّا به".

فهذا مما يرجح روايته على رواية عبد الله بن أبان، والله أعلم.

(5) أشْيَم: بفتح الهمزة والياء المعجمة باثنتين بينها شين معجمة ساكنة. انظر: تكملة الإكمال (1/ 142) (رقم: 77) .

والضَّبَابي بكسر المعجمة بعدها موحدة وبعد الألف أخرى، وهو صحابي مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -. انظر: الاستيعاب (1/ 138) ، الإصابة (1/ 90) .

(6) لم أقف على وجه التصحيف، ولا على من صحّفه.