{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [1] " [2] ."

هذا إسناد مقطوعٌ مَعلولٌ [3] ، ومُسلم بن يَسار ليس بالبصريِّ ولاَ المكيِّ، هو رجلٌ جُهَنِيٌّ مَدَنِيٌّ مجهولٌ.

قال أحمد بن زُهَير [4] :"قرأتُ على يحيى بنِ معين حديثَ مالكٍ هذا"

(1) سورة: الأعراف، الآية: (172) .

وذريّاتِهم: بالجمع والتاء المكسورة، وهي قراءة نافع وابن عامر وأبي عمرو، وقرأ الكوفيون وابن كثير {ذُرِّيَّتَهُمْ} على الإفراد وفتح التاء.

انظر: الحجة في القراءات (ص: 167) ، التبصرة في القراءات السبع (ص: 349) .

(2) الموطأ كتاب: القدر، باب: النهي عن القول بالقدر (2/ 685) (رقم: 2) .

وأخرجه أبو داود في السنن كناب: السنة، باب: في القدر (5/ 79) (رقم: 4703) من طريق القعنبي.

والترمذي في السنن كتاب: التفسير، باب: ومن سورة الأعراف (5/ 248) (رقم: 3075) من طريق معن.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: التفسير، باب: قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ} (6/ 346) (رقم: 11190) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (1/ 44) من طريق إسحاق الطباع وروح، خمستهم عن مالك به.

(3) الإسناد منقطع بين مسلم بن يسار وعمر.

قال أبو زرعة:"مسلم بن يسار عن عمر مرسل". المراسيل (ص: 165) .

وقال ابن كثير:"وكذا قاله أبو حاتم". التفسير (2/ 242) .

وقال الترمذي:"مسلم بن يسار لم يسمع من عمر".

وقال الدارقطني:"مسلم بن يسار لم يدرك عمر ولا زمانَه". الأحاديث التي خولف فيها مالك (ص: 157) .

قال ابن عبد البر:"هذا الحديث منقطع بهذا الإسناد؛ لأن مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب". التمهيد (3/ 6) .

وأما كونه معلولًا؛ لجهالة مسلم بن يسار كما سيأتي.

(4) هو ابن أبي خيثمة.