وانظر حديثَ أُسامة [1] ، وأَبِي أيوب [2] ، والجمعَ والسَّفرِ لنافع عن ابنِ عمر [3] ، ولِمعاذ [4] ، وغيرِهما، والجمعَ العامِّ لابنِ عباس [5] .

وبه: قال:"مَا أُرى [6] رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَيْنِ اللَّذَينِ يَلِيَانِ الحَجَرَ إلاّ أنَّ البيتَ لم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيم" [7] .

هذا فِي الموطأ مَنُوطٌ بحديثِ عبد الله بنِ محمّد، عن عائشة في بِنَاء الكعبة [8] .

شاهدَ ابن عمرَ الطَّوافَ وعايَنَ استِلامَ الرُّكنَين اليَمانِيَيْنِ، وتَرْكَ الآخَرَيْن فِي حَجَّةِ الوَداعِ، وبذلك يَنْسَنِدُ.

وانظر حديثَ عُبيد بن جُريج عنه [9] .

(1) تقدّم حديثه (2/ 23) .

(2) سيأتي حديثه (3/ 143) .

(3) سيأتي حديثه (2/ 376) .

(4) تقدّم حديثه (2/ 206) .

(5) سيأتي حديثه (2/ 548) .

(6) بضم الهمزة أي أظن. الفتح (3/ 518) .

(7) الموطأ كتاب: الحج، باب: ما جاء في بناء الكعبة (1/ 293)

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل الكعبة وبنيانها (2/ 490) (رقم: 1583) من طريق القعنبي، وفي أحاديث الأنبياء، بابٌ، (4/ 465) (رقم: 3368) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي التفصير، باب: قوله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} (5/ 178) (رقم: 4484) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: نقض الكعبة وبنائها (2/ 969) (رقم: 1333) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن كتاب: المناسك، باب: بناء الكعبة (5/ 214) من طريق ابن القاسم، خمستهم عن مالك به.

(8) سيأتي حديثها (4/ 19) .

(9) سيأتي حديثه (2/ 506) ، وفيه مشاهدة ابن عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين استلم الركنين.