= والصحيح من ذلك ما رراه ابن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، والزبيدي، والأوزاعي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"صلاة الليل مثنى مثنى"، دون ذكر النهار"."

العلل (5/ل: 118/أ) .

3 -حديث الفضل بن عباس. أخرجه الترمذي قي السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في التخشع في الصلاة (2/ 225) (رقم: 385) ، والنسائي في السنن الكبرى كتاب: السهو (1/ 212) (رقم: 615) ، وفي الوتر (1/ 450) (رقم: 1440) ، وأحمد في المسند (1/ 211) ، وأبو يعلى في المسند (6/ 157) (رقم: 6706) وابن خزيمة في الصحيح (2/ 221) (رقم: 1213) ، والطبراني في المعجم الكبير (18) (رقم: 757) ، والطحاري في شرح المعاني (3/ 125) (رقم: 1094، 1095) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 487) من طرق عن الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الصلاة مثنى مثنى ..."الحديث.

وأخرجه الطحاوي في المشكل (3/ 126) (رقم: 1096) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد به.

ووجه الشاهد منه قوله: الصلاة بالإطلاق وهي عامة تشمل صلاة الليل وصلاة النهار.

لكن في إسناده عبد الله بن نافع بن العمياء، هو مجهول كما في التقريب (رقم: 3658) .

وقال البخاري:"لم يصح حديثه". التاريخ الكبير (5/ 213) .

ثم إن الحديث مضطرب، رواه شعبة بن الحجاج عن عبد ربه بن سعيد، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه أبو داود في السنن (2/ 65 رقم: 1296) ، والنسائي في السنن الكبرى (1/ 212) (رقم: 616) ، وأحمد في المسند (4/ 167) ، رالترمذي في العلل الكبير (1/ 258) ، وابن خزيمة في صحيحه (2/ 220) (رقم: 1212) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (3/ 124) (رقم: 1092 - 1093) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 488) ، وابن عبد البر في التمهيد (13/ 246) ، والمزي في تهذيب الكمال (3/ 344) .

وقال الترمذي:"سمعت محمد بن إسماعيل يقول: قال محمد: رواية الليث بن سعد أصح من حديث شعبة. وشعبة أخطأ في هذا الحدلِث في مواضع فقال: عن أنس بن أبي أنس، وإنما هو عمران بن أبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث، وإنما هو عن عبد الله بن نافع، عن ربيعة بن الحارث، وربيعة بن الحارث هو ابن عبد المطلب، فقال هو: عن المطلب، ولم يذكر فيه عن الفضل بن عباس". وانظر: علل الحديث (1/ 132) ، وشرح مشكل الآثار (3/ 124 - 127) .