218 / حديث:"لاَ يَصبِرُ على لأْوائِها وشِدَّتِها أَحَدٌ إلاَّ كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامة". يعني المدينة.

في الجامع عند أوّله.

عن قَطن بنِ وَهْب بن عُويْمِر [1] بنِ الأَجدَع، عن يُحَنَّس مولى الزُّبير بن العوَّام، عن ابن عمر، وفيه: قصة [2] .

عند بعض الرواة: عن عُويمر، وهو تصحيف، تَصَحف"بنٌ"بِـ"عَن" [3] ،

(1) وقع فِي المطبوع من رواية يحيى: عمير، وهو خطأ. وانظر: نسخة المحمودية (أ) (ل: 143 / ب) ، و (ب) (ل: 248 / أ) .

(2) الموطأ كتاب: الجامع، باب: ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها (2/ 675) (رقم: 3) .

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها (2/ 1004) (رقم: 377) من طريق يحيى النيسابوري.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الحج، باب: ثواب من صبر على جَهد المدينة وشدّتها (2/ 487) (رقم: 4281) من طريق قتيبة.

وأحمد في المسند (2/ 113، 119، 133) من طريق إسحاق الطباع، وعثمان بن عمر، وإسماعيل بن عمر، خمستهم عن مالك به، وشك إسحاق في اسم قطن، فقال:"عن قطن بن وهب أو وهب بن قطن".

(3) وهي رواية أبي مصعب الزهري (2/ 54) (رقم: 1847) ، وهي كذا في الأصل كما في النسخة الهندية (ل: 224/أ) وأصلحها المحقق؟ ! فقال في حاشيته:"في الأصل: عن، والصواب: بن".

قلت: الصواب من رواية أبي مصعب: عن، كما ثبت في النسخة الهندية، وفي نسخة أخرى بالجامعة الإسلامية (برقم: 4081) .

وكذا جاء بالتصحيف عند ابن القاسم (ص: 417) (رقم: 406) ، وجاء في الجمع بين رواية ابن

وهب وابن القاسم (ل: 103/ أ) : عن قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع، على الصواب، والله أعلم.

وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (7/ 124) (رقم: 9721 - طبعة دار الكتب العلمية-) من طريق يحيى النيسابوري، كرواية ابن القاسم وأبي مصعب.

وأخرجه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 115) من طريق سويد بن سعيد، ومعن بن =