وقيل مع هذا: إنَّه مقطوعٌ، لأنَّ أبا صمرةَ أنسَ بن عياض ووُهَيبًا وطائفةً قالوا قيه: عن هشام، عن أبيه، عن رجلٍ حدَّثه، عن عبد الله بن الأرقم، حكي هذا أبو داود والترمذي [1] .

= (5/ 243) (رقم: 1996) ، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من 13 - (رقم: 464) .

-وابن عيينة عند ابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي (2/ 201) (رقم: 616) ، والحميدي في المسند (2/ 385) (رقم: 872) ، وابن خزيمة في صحيحه (2/ 65) (رقم: 932) ، والحاكم في المستدرك (1/ 257) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1/ 460) (رقم: 640) ، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من 13 - (رقم: 461) .

-ويحيي بن سعيد القطان عند أحمد في المسند (3/ 483) ، (35/ 4) ، ووقع في المسند الموضع الثاني عبد الله بن سعيد، وهو خطأ، وانظر: أطراف المسند (2/ 679) ، إتحاف المهرة (6/ 493) .

-ومحمد بن كناسة عند الدارمي في السنن كتاب: الصلاة، باب: النهي عن دفع الأخبثين في الصلاة (1/ 392) (رقم: 1427) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ل: 340/ أ) ، وابن عبد البر في التمهيد (22/ 204) .

-وحماد بن زيد، وعمرو بن علي، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وأيوب عند ابن خزيمة في صحيحه (2/ 65) (رقم: 932) ، وأعاد طريق حماد بن زيد (3/ 76) (رقم: 1652) ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير- قطعة من 13 - (رقم: 458، 464، 465) من طريق حماد وأيوب السختياني.

-وأيوب بن موسي عند الحاكم في المستدرك (3/ 335) ، والطبراني في المعجم الكبير- قطعة من 13 - (رقم: 454) ، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (1 /ل: 340/ أ) .

-وقيس بن سعد عند الطبراني في الأوسط (7/ 92) (رقم: 6949) .

-وعيسي بن يونس، وعبد الله بن نمير، عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (5/ 243) (رقم: 1995، 1996) .

-وشعبة، وزائدة بن قدامة، ومرجان بن رجاء، وأبو الربيع السّمان عند الطبراني في المعجم الكبير - قطعة من 13 - (رقم: 455، 459، 460، 462) .

-ووكيع بن الجراح عند ابن عبد البر في التمهيد (22/ 205) .

كل هؤلاء عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم.

(1) سنن أبي داود (1/ 68) ، ولفظه:"روي وهيب بن خالد وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل حدّثه عن عبد الله بن أرقم، والأكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير". =