= الصلاة، باب: ما جاء في الوتر بثلاث .. (1/ 376) (رقم: 1190) ، وابن حبّان في صحيحه (الإحسان) (6/ 170) (رقم: 2410) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 291) ، وابن نصر المروزي في الوتر (ص: 293 - مختصر المقريزي) (وتصحّف فيه الزهري إلى الزبير) ، والحاكم في المستدرك (1/ 302) ، والدارقطني في السنن (2/ 22) ، والطبراني في المعجم الكبير (4/ 147) (رقم: 3961) من طريق الأوزاعي.

والنسائي في السنن (3/ 238) ، وفي الكبرى (1/ 440) (رقم: 1401) ، والدارقطني في السنن (2/ 23) (رقم: 4) ، والطبراني في المعجم الكبير (رقم: 3965) من طريق دويد بن نافع.

والطبراني في المعجم الكبير (رقم: 3967) من طريق محمَّد بن أبي حفصة.

(ووقع في المطبوع: محمَّد بن أبي حفصة عن أبي حفصة، وزيادة أبي حفصة في الإسناد خطأ، والمعروف بالرواية عن الزهري محمَّد، وعزا أبو حاتم في العلل(1/ 172) ، والدارقطني في العلل (6/ 98) هذه الطريق لمحمد بن أبي حفصة).

والطبراني في المعجم الكبير (رقم: 3964) ، وفي الأوسط (2/ 267) (رقم: 1944) من طريق أشعث بن سوّار.

وأحمد في المسند (5/ 418) ، والدارمي في السنن (1/ 448) (رقم: 1582) ، وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 91) (رقم: 6845) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 291) ، والدارقطني في السنن (2/ 23) (رقم: 5) ، والحاكم في المستدرك (1/ 303) ، والطبراني في المعجم الكبير (رقم: 3963) من طريق سفيان بن حسين.

والدارقطني في السنن (2/ 23) (رقم: 3) ، والحاكم في المستدرك (1/ 302) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي.

كلُّ هوَلاء عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا.

إلَّا أن الزبيدي وسفيان بن حسين لم يذكرا في الحديث:"الوتر حق".

وأفاد الدارقطني في العلل (6/ 99) ، أنَّ أشعث بن سوار شك في رفعه، ولم أجد روايته بالشك، وما في المعجمين بالجزم في رفعه، وقال في روايته:"الوتر واجب"، لكن أشعث ضعيف.

واختلف على ابن عيينة:

فأخرجه الدارقطني (2/ 22/ 1) ، والحاكم في المستدرك (1/ 303) من طريق محمَّد بن حسّان الأزرق عن ابن عيينة عن الزهري مرفوعًا.

وتابعه: إبراهيم بن محمَّد عند الطبراني في المعجم الكبير (4/ 148) (رقم: 3966) قال: ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب بلغ به.

وخالفهما:

-ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 91، 92) (رقم: 6846، 6859) . =