وأبو البدّاح لا يُسمَّى [1] ، وقال الواقدي:"أبو البدّاح لَقَبٌ، ويكنى أبا عَمرو" [2] .

قال الشيخ أبو العبّاس - رضي الله عنه: واختُلِف في صُحبتِه، فقيل: له صُحبَة [3] ، وقيل: لا صُحبةَ له، وإنَّما هو من التَّابعين [4] .

= وجاءت الرواية في النسخة المحمودية (أ) (ل: 73 / ب) : أن أبا البداح عاصم بن عدي. وتحت عاصم بخط صغير مغاير كلمة"بن".

وفي نسخة شستربتي (ل: 18 /أ) : أن أبا البداح بن عاصم بن عدي، وفوقها حرف (ض) أي لابن وضاح.

وقال محمَّد بن حارث الخشني:"كذا قال يحيى: أنَّ أبا البداح عاصم بن عدي، وإنما هو عن أبي البداح بن عاصم بن عدي، كما روى القعنبي ومطرف وغيرهم عن مالك". أخبار الفقهاء والمحدّثين (ص: 353) .

قلت: فما وقع في النسخ من رواية عبيد الله عن أبيه يحيى بن يحيى إنَّما هو من تغيير النساخ استنادًا على رواية ابن وضاح عن يحيى، ورواية رواة الموطأ عن مالك.

(1) انظر: الكنى للبخاري (ص: 16) ، الأسامي والكنى (2/ 386) (رقم: 926) .

(2) الطبقات الكبرى (5/ 201) ، وكذا قال ابن حبان في الثقات (5/ 592) .

وقال الحافظ:"أبو البَدَّاح -بفتح الموحدة، وتشديد المهملة، وآخره مهملة- ابن عاصم بن عديّ بن الجَدّ -بفتح الجيم- البلوي حليف الأنصار، يقال: اسمه عديّ، ويقال: كنيته أبو عمرو، وأبو البَدّاح لقب. ثقة". التقريب (رقم: 7951) .

(3) وهو قول ابن عبد البر في الاستيعاب (4/ 1608) ، وقال:"الأكثر يذكرونه في الصحابة".

(4) وهو الصحيح، ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعين، وابن حبان في التابعين.

انظر: الطبقات الكبرى (5/ 201) ، الثقات (5/ 592) .

وأما قول ابن عبد البر:"والأكثر يذكرونه في الصحابة"، فوهم، وهذا ينطبق على أبي البداح بن عاصم الأنصاري، اشتركا في الكنية واسم الأب، وردّ ابن حجر على ابن عبد البر قوله فقال:"وعليه مؤاخذات ..."، ثم ذكر:

1 -أنَّ أبا البداح الذي أخرج حديثه مالك في الموطأ يروي عنه أبو بكر بن عمرو بن حزم؛ وأبو =