واللغوية للمواضع المشكلة من القرآن عند من جاء بعد أبى عبيدة من المفسرين ترجع كلّها تقريبا إليه وحده (انظر مقدمة مجاز القرآن ص 17) .

ولعل خير مثال على هذا التأثير أن البخارى المحدّث نقل معظم أبواب التفسير من صحيحه نقلا يكاد يكون تاما عن «مجاز» أبى عبيدة. ولم يكن ذلك مطابقا لموضوع كتابه ولا الغرض منه، ولا يمكن تعليل ذلك إلا بأنه راجع إلى إعجابه به وتقليده له (انظر. (Buhar.Kayn.S.127 - 155 ولأبى عبيدة تأثير آخر عظيم ندركه عند الطبرى. فمع أن الطبرى كان من أتباع التفسير السلفى للقرآن، إلا أنه لم يجد بدّا من التعويل في المقام الأول على أبى عبيدة في تفسير المسائل اللغوية المشكلة(انظر مقدمة «مجاز القرآن» ، ص 17) .

وتتفاوت الروايات في تعيين سنة وفاته فيما بين سنة 207/ 822 وسنة 213/ 828.

«مجالس العلماء» للزجاجى 51، 139، 192، 333؛ «أخبار النحويين» للسيرافى 67 - 71، «مراتب النحويين» لأبى الطيب 44 - 46، «طبقات النحويين» للزبيدى 192 - 195، ابن النديم 53 - 54؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 87 ب؛ «المقتبس» للمرزبانى 109 - 124؛ «مختار المقتبس» لعلى بن حسن 151 أ- 164 أ؛ مخطوط في طبقات اللغويين لمجهول، بشهيد على 2515/ 2، 233 ب- 234 أ، 239 أ- 239 ب؛ «تاريخ بغداد» 13/ 252 - 258؛ ابن خلكان 2/ 138 - 142؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 498 - 501؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله 4/ 219 - 223؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر 10/ 246 248، «تقريب التهذيب» لابن حجر 2/ 266؛ شذرات ابن العماد 2/ 24 - 25؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 395؛ «المزهر» للسيوطى 2/ 402 - 403 -

طه الحاجرى، «الرواية والنقد عن أبى عبيدة» ، الاسكندرية؛ H.A.R.Gibbin: EI ,I ,158؛ 1951 مقدمة كتاب «مجاز القرآن» ؛ عبد السلام