فى نقول عنه: «البديع» لابن المعتز، لندن 1935، ص 25؛ و «التهذيب» للأزهرى 5/ 276؛ و «تاج العروس» 1/ 58؛ و «المزهر» للسيوطى 1/ 96، 372 - 373؛ ولعل قطعة منه في ذيل «مجالس» الخطيب الإسكافى، كوبريلى 209، ص 124 ب.

وينبغى أن يفحص كتاب المترادفات الموجود في جوتا 423 (51 ورقة) وأن يتحقق من نسبته للأصمعى.

أ) في الإنسان والحيوان (انظر تاريخ التراث العربى 3/ 364 - 365) :

1 - «كتاب الصفات» ، انظر «رسالة في صفات الأرض ... » ، ص 75 بعد.

2 - «كتاب خلق الانسان» ، من مصادر الصغانى في «التكملة» وغيره (انظر ص 219 بعد) ، راجع مقدمة المحقق 1/ 8، وأحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) فى كتابه «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» ، انظر مقدمته. نشره عبد العزيز الميمنى في مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 35/ 1960/ 543. وانظر في نقول عنه: «الاقتضاب» لابن السيد 144؛ «الجمهرة» لابن دريد 1/ 207؛ ويحتمل في «غاية الإحسان في خلق الإنسان» للسيوطى، مخطوطة برلين 7038، 4 أ، 7 أ، 13 أ، 15 ب، 16 أ، 20 أ، 21 أ، 22 ب، 26 أ. المخطوطات: فينا 355/ 1 (1 ب- 44 أ، من القرن الرابع للهجرة) ، التيمورية بالقاهرة، لغة 248 (19 ورقة، من القرن 14 هـ) ، النجف، مكتبة السماوى (انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 1958/ 216، رقم 37، ضمن/ مجموع، نسخة كتبها محمد السماوى) ، المتوكلية بصنعاء، لغة 33 (86 ورقة، من القرن السادس للهجرة) ، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، نشره أ. هافنر في «الكنز اللغوى» ، لا يبزغ 1905، وأعيد طبعه في بغداد 1971، ص 158 - 232، ودرسه ى. جروبر J.Gropper ,Kitab Halg Al -insan ... أطروحة دكتوراة، فينا 1887.

3 - «كتاب نعوت النساء» ، نشره فرنر ديم على مخطوطة بصنعاء في MU SJ.48 /1973 - 74 /281 - 288