ومن تلاميذته الفراء، وابن الأعرابى. وكان أكبر عنايته بالشعر، ولكنه كان أيضا عالما بالنحو، والغريب، وأيام العرب (انظر بغية الوعاة للسيوطى 396) . توفى نحو سنة 170/ 786.

«المعارف» لابن قتيبة 545، 546؛ ابن النديم 68 - 69؛ «مراتب النحويين» لأبى الطيب 71؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 210؛ «المقتبس» للمرزبانى 272 - 274؛ «مجالس العلماء» للزجاجى 14 - 15، 35 - 41؛ «تاريخ بغداد» 13/ 121 - 122؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 2 19/ 164 - 167؛ «نزهة الألباء» للأنبارى 2 35 - 37؛ «إنباه الرواة» للقفطى 3/ 298 - 305؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 502 - 503؛ «غاية النهاية» لابن الجزرى 2/ 307.

«الأعلام» للزركلى 8/ 204، «معجم المؤلفين» لكحالة 12/ 316.

1 - «كتاب الأمثال» ، ذكرته كل القوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير 384) ، وهو أقدم مصنّف في الأمثال، ويحتوى على نحو من 160 «مثلا» ، وكان مصدرا لكثير من المجموعات المتأخرة (انظر (Sellheim ,Sprichworter 45 - 49 ويوجد مخطوطا، مع حواش متأخرة في: أسعد 3598/ 1(1 أ- 69 ب، من القرن السادس للهجرة) .

وطبع في استنبول 1300، والقاهرة 1327.

2 - «كتاب الألفاظ» ، ذكره ابن النديم وياقوت، وكان موجودا في القرن 7/ 13 في مكتبة بحلب (انظر پولس سباط في. (MIE 49 /1946 /8 ,No.144: ومن الجائز أنه كان مصدرا من مصادر الأزهرى(التهذيب 1/ 10) التى لم ينص عليها.

هو أبو عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن المسعودى الكوفى، كان فقيها،