جذوة المقتبس للحميدى 269، الصلة لابن بشكوال 351؛ بغية الملتمس للضبى 371؛ ابن خلكان 1/ 372؛ الوافى بالوفيات للصفدى (انظر

؛ نفح الطيب للمقرى، تحقيق: إحسان عباس 2/ 132 - 133؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 371 - 372. الأعلام للزركلى 4/ 136؛ معجم المؤلفين لكحالة 5/ 241 - 242.

عرف أيضا باشتغاله باللغة، إلا أنه لم يبلغنا اسم لمصنّف له. وله أشعار، وقصائد هاجى بها أبا طاهر اسماعيل بن خلف (المتوفى سنة 455/ 1063، انظر (Br.GI ,407 ,SI ,720 - 721 وكانت مجموعة في ديوان.

هو أبو الحسن على بن إبراهيم بن سعيد، كان نحويا لغويا ومفسّرا، أخذ عن أبى بكر محمد بن على الأدفوى، صاحب أبى جعفر النحاس. توفى سنة 430/ 1039.

وأخباره في إرشاد الأريب لياقوت 5/ 80 - 81؛ وابن خلكان 1/ 418؛ وإنباه الرواة للقفطى 2/ 219 - 220؛ وبغية الوعاة للسيوطى 325؛ وحسن المحاضرة له 1/ 228؛ وابن قاضى شهبة، المخطوط ص 404؛ وطبقات المفسرين للداودى؛ Br.GI ,411 ,SI ,729 - .382 - 381 /1 ومعجم المؤلفين لكحالة 7/ 5 - 6./

1 - «كتاب البرهان في تفسير القرآن» ، كان في ثلاثين مجلدا على ما ذكر ياقوت، ووصل إلينا منه:

فى دار الكتب بالقاهرة 59 (2، 3، 4، 6(مرتين) ، 8، 9، 10، 12، 15، 18، 24، 25، 26، 27، 28، 146 ورقة، 102 ورقة، 148 ورقة، 102