1 - «كتاب الإبدال» ، ذكره ياقوت، ويظهر أن ثمة نقولا عنه في كتاب «القلب والإبدال» لابن السكيت، انظر ص 133 بعد.

2 - «كتاب الأضداد» ، ذكره ابن النديم وغيره. ومنه قطع عند التوّزى (كتاب الأضداد) وأبى الطيب (كتاب الأضداد، انظر الفهرس) ، ويظهر أن في كتاب الأضداد لابن السكيت نقولا عنه، انظر ص 33 بعد.

1 - «كتاب النوادر» (انظر «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 408، وراجع تاريخ التراث 2/ 87) . وهو من مصادر الخارزنجى في كتابه «التكملة» (انظر ص 195 بعد) ، والأزهرى (انظر 1/ 14) والصغانى في «التكملة» (انظر مقدمة المحقق 1/ 8) ، وفي العباب (انظر 1/ 29، 196، ويحتمل أن نقولا عنه في 1/ 79، 91، 117، 140، 141، 176) .

2 - «كتاب الشوارد» ، ويتناول عبارات غير مألوفة وردت في الشعر- وقد ألف ابن السكيت من بعد كتابا سماه بالاسم نفسه-، ذكره ابن النديم وغيره، ونقل عنه حمزة الأصفهانى في «التنبيه» 98 باسم «كتاب الشواذ» .

3 - «غريب بطون العرب» ، ذكره ابن النديم والقفطى.

4 - «كتاب اللغات» ، ذكره ابن النديم وغيره، انظر أيضا «المزهر» للسيوطى 1/ 96.

5 - «ما تلحن فيه العامة» ، ذكره ابن النديم وغيره.

6 - «كتاب الأنباز» ، في الألقاب، نقل عنه ابن دريد في «الجمهرة» 2/ 46.

إن مواد التآليف المفردة الآتى ذكرها قد دخلت في «تهذيب اللغة» للأزهرى ما دام أبو عبيدة استعملها في كتابه «الغريب المصنف» (انظر ص 82) ، يقول الأزهرى:

«وما كان من الصفات والنوادر (يعنى كتابى أبى عبيدة) فهو مما أخبرنى به (أبو بكر) الإيادي عن شمر (بن حمدويه) لأبى عبيد عنه (يعنى عن أبى عبيدة) (التهذيب