60 ب، راجع فهرس بيل رقم؛ Li stedesmanuscrits 9 ,No.69 /80؛ 221 مجلة معهد المخطوطات 5/ 1959/ 14، رقم 58 (، آيت عياش، الحمزاوية 202، اليوم في الرباط؟(الجزء الأول، نسخ سنة 676 هـ، انظر محمد المنونى في: تطوان 8/ 1963/ 112) ، المكتبة العامة بالرباط، الكتانى 2946 (قطعتان، 48 ورقة، من القرن الرابع للهجرة) ، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، الفاتيكان، بورجيا) 2/ 132 ar.، الأوراق 16 - 60، أولها ناقص، نسخت سنة 839 هـ، انظر قيدا 1/ 259 - 260)، ليدن 186) 704 Or.، ورقة، نسخت سنة 404 هـ، انظر فورهوف 242)، المتحف البريطانى، مجموعة بلشاه (انظر

نشره على مخطوطات القاهرة ومراد ملا السيد أحمد صقر، القاهرة 1954، انظر في هذه النشرة جورج شحاته قنواتى في MIDEO 2 /1955 /272 - 275 وانظر أيضا G.Lecomte في الموضع المذكور، ص 140 - 143؛ وانظر في محتوى الكتاب ع. الشلقانى، مصادر اللغة، الرياض 1980، ص 37 - 44.

وقد ألفت في التعليق على كتاب «تأويل مشكل القرآن» رسائل وكتب، منها:

(أ) «رسالة في المشكل» لابن الأنبارى (المتوفى سنة 328/ 940) ، وهى رد على ابن قتيبة وأبي حاتم السجستانى، انظر ص 153 آنفا.

(ب) «كتاب القرطين» ، صنعة ابن مطرّف (المتوفى سنة 454/ 1062) ، وقد وصلت إلينا ونشرت، أنظره تحت «كتاب غريب القرآن» .

(ج) «الانتصار لحمزة الزيات فيما نسبه إليه ابن قتيبة في مشكل القرآن» لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن المعلم العكبرى (المتوفى سنة 516/ 1122، انظر «معجم المؤلفين» لكحالة 6/ 109) ، ذكر في طبقات السبكى 4/ 236)؛ و «كشف الظنون» 173.

2 - «كتاب (تفسير) غريب القرآن» ، ذكر في خمس قوائم (راجع فهرست ابن خير 66) .

يوسف أغا بقونيه 6741 (295 ورقة، نسخت سنة 566 هـ، راجع Listedes