109، 321. وانظر في نقول الميدانى في «مجمع الأمثال» : المورد 3، 3/ 1974/ 108؛ وربما نقل عنه الجاحظ في «البيان والتبيين» 1/ 77، 2/ 112؛ وانظر أيضا حسين نصار، في المرجع المذكور، ص 51 - 56. والظاهر أن النقل الوارد في «النبات» لأبى حنيفة 5 (لفين) / 60 راجع إليه.

وثمة نقول لغوية أخرى في: «الأضداد» للأنبارى 11، 147، 187، 224، 227، 358؛ و «الأفعال» لابن الحداد 1/ 57، 59؛ 2/ 31؛ 3/ 551؛ 4/ 55؛ و «مقاييس اللغة» لابن فارس 1/ 30، 40، 133، 166، 279؛ 4/ 7، 43، 144، 161، 166، 262، 284؛ 5/ 212، 341؛ 6/ 4؛ «المحكم» لابن سيده 1/ 111؛ و «العباب» للصغانى 1/ 26، 101، 133، 168؛ (طاء) 42، 159؛ و «تاج العروس» (2) 3/ 52 (سرب) ، 4/ 181 (كنخب) ، 323 (نيب) ، 5/ 172 (بغث) ، 7/ 140 (ملح) ، 8/ 23 (حرد) ، 9/ 161 (مدد) ، 268 (وحد) ، 12/ 95 (سنمر) ، 153 (شرر) ، 180 (شعر) ، 558 (عذر) ، 14/ 319 (نور) ، 19/ 448 (ضرفط) .

3 - «كتاب النوادر» ، نقل عنه السيوطى في «التذييل والتذنيب على نهاية الغريب» ، الرياض 1982، ص 109.

وله في لغة القرآن:

«معانى القرآن» ، ذكره ابن النديم وغيره. ويحتمل ورود نقول عنه في «مجاز القرآن» لأبى عبيدة 1/ 35، 157، 293، 373، 383؛ 2/ 15، 83، 143، 189، 194؛ و «التهذيب» للأزهرى 1/ 106؛ 2/ 209، 212، 245، 307؛ 4/ 104، 233، / 291؛ 6/ 132، 515؛ 9/ 112، 114؛ 11/ 65، 12/ 222، 13/ 81؛ و «البيان والتبيين» للجاحظ 3/ 65؛ و «مجالس العلماء» للزجاجى 247.

النّضر بن شميل

هو النضر بن شميل بن خرشة التميمى. ولد سنة 122/ 740 بمرو وانتقل مع