من الرىّ، عاش في أصفهان وزار بغداد سنة 391/ 1001. كان لغويا أديبا شاعرا (وردت له أبيات عند أبى القفطى وغيره) ، وهو تلميذ لأبى على الفارسى، وخالط ابن سينا، والصاحب بن عباد، ثم جفاه الصاحب من بعد. وكان لا يزال حيا سنة 416/ 1025./

إنباه الرواة للقفطى 3/ 194، 4/ 170 - 171؛ إرشاد الأريب لياقوت 7/ 45 - 47؛ الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 180؛ بغية الوعاة للسيوطى 78 - 79.- معجم المؤلفين لكحالة 11/ 30.

1 - «كتاب شرح الفصيح» ، كتاب «حسن» (ياقوت) ، وهو شرح على كتاب الفصيح لثعلب (المتوفى سنة 291/ 904) ، ذكرته كل المصادر، ويوجد مخطوطا في سوهاج، لغة 37 (241 ورقة، نسخت سنة 398 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 358، راجع مجلة معهد المخطوطات 1/ 1955/ 191، وكتب فيه ع. ج.

القزار رسالة ماجستير، بغداد 1974 (انظر المورد 7، 1/ 1978/ 264) .

2 - «كتاب الشامل» ، وهو كتاب كبير في اللغة مرتب على الحروف، قصد فيه جمع الألفاظ اللغوية كاملة قدر الامكان، مع قليل من الشواهد، وقد ملك القفطى شيئا من الكتاب، من أصل ثلاثة عشر مجلدا.

3 - «لسان العرب» ، وهو كتاب في اللغة أوسع خطة و «أحسن ترتيبا وتبويبا» من كتابه «الشامل» ، وبقى ناقصا (انظر القفطى) .

4 - «كتاب انتهاز الفرص في تفسير (أو: تبيين) المقلوب من كلام العرب» ، ذكرته ثلاثة مصادر.

«كتاب أبنية الأفعال» ، مذكور أيضا في ثلاثة مصادر.