كتابه «غاية الإحسان في خلق الانسان» (مخطوطا في برلين 2، 980 Spr.7038 أ) ، ويوجد مخطوطا في برنستون، جاريت (يهودا) 440 (36 ب- 38 أ، انظر فهرس ماخ، رقم 3783) .

وله شرح وضعه أبو البركات محمد بن محمد الغزّى (المتوفى سنة 984/ 1577) اسمه «ذكر أعضاء الانسان» ، ويوجد مخطوطا في الظاهرية، عام 7333 (36 ورقة، نسخت قبل سنة 1007 هـ، انظر فهرس اللغة 91 - 92) .

2 - «تسمية الخيول في الجاهلية والاسلام» ويوجد مخطوطا في عاطف 2003/ 2 (13 ب- 29 أ، نسخت سنة 1100 هـ، راجع أيضا تاريخ التراث العربى 3/ 367) . وتذكر له القوائم «كتاب الخيل» .

استدراك: تبيّن من فحص المخطوطة (عاطف 2003) التى لا عنوان فيها، أنها كتاب ابن الأعرابى في الموضوع نفسه (انظر ص 128 بعد) بتهذيب الجواليقى. وفي أوله نصوص لابن حبيب لعلها نقلت عن كتابه في الخيل./ 3 - «كتاب الطير» وكان من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر ص 219 بعد) ، انظر مقدمة المحقق 1/ 7.

4 - «كتاب النبات» ، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى.

5 - «كتاب النخلة» ، من مصادر الصغانى في التكملة (انظر مقدمة المحقق 1/ 7) .

6 - «كتاب الأنواء» لم يصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 347.

«غريب الحديث» ، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى؛ وكانت توجد نسخة منه في مكتبة بحلب في القرن 7/ 13 (انظر بولس سباط في 666 (MIE 49 /1946 /37 ,No.: