نفسه: فقد رمى بأنه انتحل بالجمهرة كتاب العين للخليل بن أحمد، وأنه كان سكّيرا.

«مراتب النحويين» لأبى الطيب 84؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 1. 2؛ «المقتبس» للمرزبانى 342 - 344؛ ابن النديم 61 - 62؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 88 أ- 88 ب؛ تاريخ بغداد 2/ 195 - 197؛ «الجمهرة» لابن حزم 359؛ «نزهة الأنباء» للأنبارى 2 175 - 178؛ «إنباه الرواة» للقفطى 3/ 92 - 103؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 1 6/ 483 - 495، 2 18/ 127 - 143؛ مخطوط في طبقات اللغويين لمجهول بشهيد على 2515/ 2، 252 ب- 253 أ، 263 ب- 264 أ، 267 ب، «المنتظم» لابن الجوزى 6/ 261 - 262؛ «الوافى بالوفيات» للصفدى 2/ 339 - 343؛ «لسان الميزان» لابن حجر 5/ 132 - 134؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله 4/ 236 - 238؛ «الوفيات» لابن قنفذ 207؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 30 - 33؛ شذرات ابن العماد 2/ 289 - 291؛ «مرآة الجنان» لليافعى 2/ 282 - 284؛ «خزانة الأدب» 1/ 490 - 491.

«أعيان الشيعة» للعاملى 44/ 16 - 30؛ «الأعلام» للزركلى 6/ 310؛ «معجم المؤلفين» لكحالة 9/ 189 - 190؛ ولعمرو بن سالم كتاب:

«ابن دريد (حياته ومصنفاته وأثره) » كان ينبغى أن يظهر في تونس 1972.

1 - «الجمهرة في اللغة» ، وهو أكبر كتبه في اللغة، وكثيرا ما نقل عنه، وانتقد أيضا (انظر مثلا: الأزهرى 1/ 31، 40) ،

كوبريلى 1541 (300 ورقة، كاملة، نسخت سنة 353 هـ، نسخة مهمة) ،