2 - «كتاب الأزمنة» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، ولم يتمه، لم يصل إلينا، راجع تاريخ التراث العربى 7/ 355.

3 - «الرد على ابن خالويه في الكل والبعض» ، ذكره ابن النديم، والقفطى.

4 - «تفسير الشيء» ، لم يذكره إلا ابن النديم، والقفطى، ولعله تصحيف «تفسير السّبع» ، وهو شرح على المعلقات.

وله تآليف على كتاب «العين» للخليل بن أحمد (انظر ص 53 آنفا) ، وغيره.

1 - «الرد على المفضّل في الردّ على الخليل» ، ذكره ابن النديم (63) وغيره (انظر ع. الجبورى، الموضع المذكور ص 37 - 39) ./ 2 - «الانتصار لكتاب العين» ، لم يذكره غير القفطى في «إنباه الرواة» 2/ 114.

ولعل المراد به هو الكتاب الذى ملكه ابن القفطى ووصفه في موضع آخر بأنه «تصنيف مفيد» ، وقد استوفى فيه ابن درستويه الكلام على الخلاف في نسبة كتاب «العين» إلى الخليل (الإنباه 1/ 343) .

3 - «نقض كتاب العين» (فلوجل) أو «تبصّر كتاب العين» (طهران) ، لم يذكره سوى ابن النديم، ولعله يقرأ «تنصّر (ل) كتاب العين» ، وعلى هذا يكونهو الكتاب الآنف الذكر.

4 - «الرد على من نقل كتاب العين عن الخليل» ، ولم يرد ذكره إلا عند ابن النديم.

5 - «تصحيح الفصيح» ، وهو شرح على كتاب الفصيح لثعلب (المتوفى سنة 291/ 904) ، ذكره ابن النديم، وأثنى عليه القفطى، ونقل عنه فيمن نقل السيوطى في «المزهر» ، وصاحب «تاج العروس» 2 10/ 349 (جبر) ، 11/ 61 (حفر) ،

تشستربيتى 4145 (160 ورقة، من القرن السادس هـ.) ، عارف حكمت بالمدينة، لغة 26 (259 ورقة، نسخت سنة 561 هـ، انظر «المنتخب» لكحالة 47) ، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة؛ ونشره على مخطوطة المدينة ع.

الجبورى، المجلد الأول، بغداد 1975.