كان من إخوان الصفاء؛ وعاصر الصاحب بن عباد. ويبدو انه فضلا عن اشتغاله بالنحو واللغة عالج الفلسفة والحديث. روى عن ابن دريد وأبى بكر بن الأنبارى.

ورمى بوضع الأحاديث. توفى نحو آخر القرن الرابع/ العاشر.

تاريخ بغداد 8/ 450 - 451؛ «الامتاع والمؤانسة» للتوحيدى 2/ 3؛ «المنتظم» لابن الجوزى 9/ 127؛ «ميزان الاعتدال» للذهبى 2/ 103؛ «لسان الميزان» لابن حجر 2/ 506 - 508.- مصطفى جواد في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 7 194/ 182؛ «الأعلام» للزركلى 3/ 98؛ «معجم المؤلفين» لكحالة 4/ 190.

1 - «جوامع كتاب إصلاح المنطق» ، مختصر من كتاب ابن السكيت (المتوفى نحو سنة 244/ 858) .

برلين 6929 (179 ورقة، نسخت سنة 1091 هـ) ، آصفية، لغة 152 (599 هـ، انظر الفهرس 2/ 1428) .

ونشره على هذه المخطوطة الأخيرة ف. كرنكو، حيدرآباد 1354، راجع» -2 A .. Ahmedaliin: ZDMG 90 /1936 /201 - 208 مجاز الفتيا (؟ ) »، كان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير 374) .

كتاب الأمثال، المجهول المؤلف، والمطبوع في حيدرآباد 1351 (انظر ص 261 بعد) فى فهارس مطبوعات دائرة المعارف العثمانية (على سبيل المثال 1956، ص 26، رقم 79) (انظر، (Sellheim ,Sprichworter 143 - 144 ووقعت في هذا الخطأ أيضا مؤخرا عائشة عبد الرحمن في: المورد 9، 3/ 1980/ 250.

هو الحسن بن عبد الله بن سهل، كان تلميذا لأبى أحمد العسكرى، وكثيرا ما يقع