629/ 1232) في مصنفه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العربى بدمشق 50/ 1975/ 401) .

5 - «كتاب الأمثال» ، لم تذكره القوائم، وكان مصدرا من مصادر الميدانى، انظر؛ Sellheim ,Sprichworter 148 ع. التكريتى فى: المورد 3، 3/ 1974/ 117.

6 - «كتاب النوادر (الكبير) » ، انظر تاريخ التراث العربى 2/ 87، رواه ابنه عمرو، انظر «مراتب النحويين» لأبى الطيب 91. وانظر في نقول عنه: المرجع الأخير ص 19 - 20؛ «التهذيب» للأزهرى (1/ 13، وراجع ص 22) 4/ 360، 372، 5/ 143، 341، 9/ 239 وربما في مواضع أخرى كثيرة؛ وفى «لغات متفرقة» لجمهول، كوبريلى 393/ 18 (91 ب- 92 أ، 635 هـ) ؛ «المزهر» للسيوطى (انظر الفهرس) ، تحفة المجد الصريح للفهرى، مخطوطة القاهرة (انظر ص 144 بعد) ، ص 83، 119، وربما ص 122 أيضا؛ وقد انتقده على بن حمزة البصرى (المتوفى سنة 375/ 985) موردا نقولا عنه في الباب الثانى من كتاب «التنبيهات على أغاليط الرواة» انظر ص 110 آنفا.

7 - « (كتاب ال) أمالى» ، كتبه إملاء أحمد بن حنبل، انظر تاريخ بغداد 6/ 330؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر 12/ 183.

8 - «كتاب الفرح» ، وورد عنه نقل في الصرف في «تذكرة النحاة» لأبى حيان الأندلسى، الجزء الثانى، من مخطوطة الأوقاف بالرباط 214، ص 237 - 238.

ومن تآليفه المفردة في الإنسان والحيوان والنبات [110] :

1 - «كتاب خلق الإنسان» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان، والسيوطى، راجع «كشف الظنون» 722 - 723. ويستفيض ورود الألفاظ المتعلقة بخلق الإنسان في كتاب «الجيم» أيضا (انظر ف. ديم، الموضع المذكور ص 86) .

2 - «كتاب الخيل» ، جاء ذكره في كل القوائم، وكان موجودا في القرن 7/ 13 في إحدى/ مكتبات حلب (انظر پولس سباط فى. (MIE 49 /1946 /19 ,No.346: وفى

(110) انظر في موضوع «الأنواء» بكتابه الغريب المصنف: تاريخ التراث العربى 7/ 341.