في «الأضداد» 278، وابن السكيت في «الألفاظ» 60، 64، 65؛ وأبو حنيفة في «النبات» 3/ 195.

أحد فصحاء الأعراب الذين اعتمد عليهم أبو عمرو الشيبانى في كتاب «الجيم» ، ومن الجائز أنه هو نفسه أبو خالد الذي. ورد ذكر مصنّفه «كتاب في الأبواب» في «لسان العرب» 4/ 397. ويحتمل أنه توفي نحو سنة 180/ 796.

وثمة نقول عنه في: كتاب «الجيم» 1/ 66، 238، 239، 303؛ 2/ 106، 255، 273، 277؛ 3/ 324 (انظر ف. ديم، المرجع المذكور، ص 44) ؛ «إصلاح المنطق» لابن السكيت 37؛ «الأفعال» لابن الحداد 2/ 111./

أبو المضرحيّ

من فصحاء الأعراب الذين رأى ابن النديم كتبهم بخط علماء اللغة. ولعله كان في النصف الآخر من القرن الثانى/ الثامن.

ابن النديم 47؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 117.

ورأى له ابن النديم «كتاب النوادر» بخط محمد بن يوسف بن أبي سعيد السيرافي (انظر القفطى، الموضع المذكور) . والظاهر أنه هو نفسه الشاعر أبو المضرحى الذي ذكره ابن النديم (ص 163) بين الشعراء المقلّين (انظر تاريخ التراث العربي 2/ 600) .

ذكره ابن النديم (ص 47، انظر أيضا «أنباه الرواة» للقفطي 4/ 115) باسم «لزار» بين فصحاء الأعراب الذين كانت لديه كتبهم بخط علماء اللغة. وعرفه