«طبقات النحويين» للزبيدى 225؛ ابن النديم 69؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 87 أ؛ «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 261؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 2/ 396 - 397، 7/ 140 - 141؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 412 (حيث ورد اسمه: على بن ثابت بن أبي ثابت) ؛ «غاية النهاية» لابن الجزرى 1/ 188؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 210 - وانظر مقدمة تحقيق «مجاز القرآن» لأبي عبيدة 1/ 1، 2، 4، «معجم المؤلفين» لكحالة 3/ 100.

1 - «كتاب خلق الإنسان» [118] ، أطراه القفطى، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير 363 - 365) . وذكر المؤلف من بين مصادره كتبا في «خلق الإنسان» لأبي عبيد (لعله باب «خلق الإنسان» من «الغريب المصنف» ) ، والأثرم، والأصمعى، وسلمه بن عاصم، وأبي زيد الأنصارى.

التيمورية، لغة 166 (119 ورقة، نسخت سنة 539 هـ، راجع فهرس المخطوطات 1/ 353) ومنها نسخة بدار الكتب، 5239 هـ (نسخت سنة 1358 هـ) ، ومصورة منها أيضا، 6444 هـ (انظر الملحق 1/ 300) ، القرويين بفاس 539/ 1 (1 ب- 77 ب، نسخت سنة 600 هـ، راجع Li stedesmanuscrits (50 ,No.217 و 834(77 ورقة، لعلها من القرن السادس للهجرة، انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 51/ 1976/ 362) ، ومن المخطوطتين مصورتان بمعهد المخطوطات بالقاهرة، آيت عياش، الحمزاوية (ولعلها اليوم في الرباط) 137 (وعليها تمليك تاريخه سنة 620 هـ، انظر محمد المنونى في: تطوان 8/ 1963/ 137) ؛ والظاهر أن 19 نقلا في كتاب الأفعال لابن الحداد ترجع إليه (انظر الفهرس 4، 2/ 542) .

(118) وعلى ما ذكر في تعريف بمجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 3/ 1923/ 340 عدّ على سبيل الوهم بابا من «كتاب التنبيهات على أغاليط الرواة» لعلى بن حمزة البصرى (Br.SI , (176 - 177